صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: لمحه عن الاردن

  1. #16
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    البترا..سر مبتور!

    هند خليفات
    نفسي مفخخة بعدد من القضايا و"الحكايا"، وربما يكون حالي أشبه بزجاجة ممتلئة العنق، فالحديث مبتور والقرار السياسي متردد حين يتعلقان بـ"البترا"، التي ربما لا يغيب عن الذهن التساؤل بأن غيابها ليس مجرد غياب أفق أوحظ عاثر فقط..
    بلادنا - المطمئنة من أي تغيير أيجابي- لم تستطع حتى اللحظة أن تتوفق بالنجاح، فالمتابع يحتار ويتساءل: لماذا لا يكتب للأردن أن يكون فعلا بلدا زراعيا مثلا، أو حتى سياحيا، ويستحيل طبعا أن نحلم في الوقت الراهن أن يصبح بلدنا صناعيا، في ظل طفرة الانتاج الصناعي في الدول الطافقة الأنتاج والتطوير..
    الزراعة بسبب الفقر المائي والتخطيط الاستراتيجي "كفك عليها"،أما السياحة؛التي كانت وربما ما زالت البترا هي فرصتنا الذهبية فيها،ما زالت تئن وتشكو من تكرار الخيبات، والبترا التي شكى أهلها دوما من خيبة وغصة مزمنة، وطرحوا "كمشة" من أسئلة حول وأد متكرر لأي مشاريع يمكنها النهوض بحالها وحال المدينة..
    كنت هناك قبل فترة وتحسرت ألف مرة على حال الشارع السياحي "الافتراضي"..فالمحلات خاوية على عروشها، والمدينة التي تنام مبكرا، ممسوسة بمسحة عامة من الإستسلام..
    لو كانت البتراء في بلد آخر، لما كان هذا حالها، ونظرة مسحية سريعة على الاهتمام بمواقع الآثار التي ربما تقل قيمة وأهمية عن مكانة البتراء تجعل المتابع يغرق ثانية وعاشرة في الحيرة حول لغز اسمه "البترا" ..
    قبل 4 أعوام التقيت عالم الآثار المصري "البرفسور زاهي حوّاس" بالقاهرة، وصعقت عندما عرفت أنه لم يتسنَّ له أن يتلقى دعوة "أردنية" لزيارة البترا أو الأردن حتى اللحظة!! زاهي حواس؛هذا الذي أينما وضع كفه الخبيرة أكتشف مقابر فرعونية وألف كتبا عن الفراعنة، واكتشف عشرات المواقع الأثرية، وقدم حلولا علمية غاية في الأهمية في مجال الآثار وحفرياتها والتنقيب عنها، بالإضافة الى قيامه بإعداد وتقديم مجموعة من البرامج الوثائقية عن الآثار وعلومها على أثير فضائيات دولية..حيث تحظى برامجه فيها بنسبة عالية من المتابعة من قبل الشارع الغربي والأمريكي بالتحديد،وهناك اهتمام بكل حرف يدلي به هذا العالم الخبير..
    لن أتحدث كثيرا عن "حوّاس" لكنني سأضمن هذه المقالة عبارة واحدة،أضعها "أمانة" في يد صاحب القرار في هذا الشأن،إذ قال لي حواس عن موقف لجلالة الملك الراحل الحسين رحمه الله، إذ سأله أحد الصحفيين في أمريكا قائلا: لماذا لَم تنل البترا حظا من الترويج السياحي،كما حظيت به أهرامات مصر،فأجابه جلالة الملك رحمه الله بسؤال طريف أيضا: (وهل لدينا في الأردن زاهي حوّاس؟!!).
    ماذا لدينا هنا؟!
    أعني غير سر اسمه "الإهمال"، وسر مبتور عن أعجوبة اسمها البترا..

  2. #17
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    nael mousa
    متداول محترف
    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 24,840
    Thanks: 8,021
    Thanked 8,102 Times in 4,376 Posts


    ادخل وانظر وتذكر..... جميع اصدارات البنك المركزي الاردني
    دنيا نيوز- عمان: اعد هذا التقرير بمشاركة من موقع دنيا نيوز ومعان1 وكل الشكر الى القائمين على الموقعين
    الإصدار الأول لمجلس النقد الاردني


    500 فـلــس أردنـــي

    الوجه : مشروع ري وادي العرب
    الخلفية : راعي مع قطيعه
    اللون : أرجواني
    السنه : 1949



    دينار أردنــي واحــد

    الوجه : جلالة الملك عبدالله الأول بن الحسين المعظم
    الخلفية : ساحة الأعمدة في جرش
    اللون : أخضر
    السنه : 1949




    خمسة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك عبدالله الأول بن الحسين المعظم
    الخلفية : الـخــزنة ( البتراء )
    اللون : أحمر
    السنه : 1949




    عشرة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك عبدالله الأول بن الحسين المعظم
    الخلفية : الـخــزنة ( البتراء )
    اللون : أزرق
    السنه : 1949




    خمسون ديـنارا أردنـيــا

    الوجه : جلالة الملك عبدالله الأول بن الحسين المعظم
    الخلفية : العــقــبـــة
    اللون : بني
    السنه : 1949





    الإصدار الثاني لمجلس النقد الاردني



    دينار أردنــي واحــد



    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : ساحة الأعمدة في جرش
    اللون : أخضر
    السنه : 1949




    خمسة دنانيـر أردنيــة



    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : الـخــزنة ( البتراء )
    اللون : أحمر
    السنه : 1949




    عشرة دنانيـر أردنيــة



    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : الـخــزنة ( البتراء )
    اللون : أزرق
    السنه : 1949






    500 فـلــس أردنـــي


    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : ساحة الأعمدة في جرش
    اللون : بني
    السنه : 1959







    دينار أردنــي واحــد

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قبة الصخرة في القدس الشريف
    اللون : أخضر
    السنه : 1959





    خمسة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : الـخــزنة ( البتراء )
    اللون : أحمر
    السنه : 1959




    عشرة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : موقع معمودية المسيح في نهر الأردن
    اللون : أزرق
    السنه : 1959








    الإصدار الثاني للبنك المركزي الاردني


    نـصــف دينـار أردنـي


    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : ساحة الأعمدة في جرش
    اللون : بني
    السنه : 1968


    مع إعادة صدار الفئات : 500 فلس ، 1 دينار ، 5 دينار ، 10 دينار
    من الاصدار السابق لسنة 1959 م _ بتاريخ 1968 م

    و إعادة إصدار فئات : 1 دينار ، 5 دينار ، 10 دينار سنة 1969 م
    دون تغيير



    الإصدار الثالث للبنك المركزي الاردني

    نـصــف دينـار أردنـي

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : ساحة الأعمدة في جرش
    اللون : بني
    السنه : 1974
    أعيد إصدارها بتاريخ : 1975 و 1992م دون تغيير



    دينار أردنــي واحــد

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قبة الصخرة في القدس الشريف
    اللون : أخضر
    السنه : 1974
    إعيد إصدارها بتاريخ : 1975 و 1992م دون تغيير



    خمسة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : الديــــــر ( البتراء )
    اللون : أحمر
    السنه : 1974
    إعيد إصدارها بتاريخ : 1975 و 1992م دون تغيير




    عشرة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قصــر الثـقــافـة و المـدرج الرومــانـي
    اللون : أزرق
    السنه : 1974
    إعيد إصدارها بتاريخ : 1975 و 1992م دون تغيير







    الإصدار الثالث للبنك المركزي الاردني



    عشرون دينــارا أردنيــا


    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : محطة الحسين الحرارية لتوليد الطاقة
    اللون : بني
    السنه : 1977
    أعيد إصدارها سنة : 1981 م دون تغيير


    عشرون دينــارا أردنيــا

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : محطة الحسين الحرارية لتوليد الطاقة
    اللون : أزرق
    السنه : 1979
    أعيد إصدارها سنة : 1982_ 1985م دون تغيير







    الإصدار الرابع للبنك المركزي الاردني

    نـصــف دينـار أردنـي

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قـصــر عـمــرة
    اللون : بني
    السنه : 1992
    أعيد إصدارها سنة : 1993 _1995_1997م

    دينار أردنــي واحــد

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : شارع الأعمدة في جرش
    اللون : أخضر
    السنه : 1992
    أعيد إصدارها سنة :1993 _ 1995 _ 1996_ 2001م


    خمسة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : الـخــزنـة ( البتراء )
    اللون : أحمر
    السنه : 1992
    أعيد إصدارها سنة : 1995_1997م



    عشرة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قـلـعــة الـربــض
    اللون : أزرق
    السنه : 1992
    أعيد إصدارها سنة : 1995 _ 1996_2001م



    عشرون دينــارا أردنيــا

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قبة الصخرة المشرفة في القدس الشريف
    اللون : أخضر
    السنه : 1992
    أعيد إصدارها سنة : 1995 _2001م




    خمسون ديـنارا أردنـيــا

    الوجه : جلالة الملك عبدالله بن الحسين المعظم
    الخلفية : قـصــر رغــدان الـعـامــر
    اللون : عدة اللوان
    السنه : 1999







    الإصدار السادس للبنك المركزي الاردني


    دينار أردنــي واحــد


    الوجه : الشريف الحسين بن علي
    الخلفية : علم الثورة العربية الكبرىو شعارها
    اللون : أخضر
    السنه : 2002


    خمسة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك عبدالله الأول بن الحسين المعظم
    الخلفية : قـصــر مـعــان
    اللون : بني محمر
    السنه : 2002



    عشرة دنانيـر أردنيــة

    الوجه : جلالة الملك طلال بن عبدالله المعظم
    الخلفية : مبنى أول برلمان أردني
    اللون : أزرق
    السنه : 2002



    عشرون دينــارا أردنيــا

    الوجه : جلالة الملك الحسين بن طلال المعظم
    الخلفية : قبة الصخرة المشرفة في القدس الشريف
    اللون : رمادي
    السنه : 2002



    خمسون ديـنارا أردنـيــا

    الوجه : جلالة الملك عبدالله بن الحسين المعظم
    الخلفية : قـصــر رغــدان الـعـامــر
    اللون : عدة اللوان
    السنه : 2002


    وحتى اعداد هذا التقرير ليس هناك أي تغير على العمله الاخيره
    اتمنى أن تنال هذه الباقه أعجاب الجميع

  3. The Following User Says Thank You to متواصل For This Useful Post:


  4. #18
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    المملكة الأردنية الهاشمية




    http://www.youtube.com/watch?v=dDy9PiAmugI&rel


    المملكة الأردنية الهاشمية دولة عربية تقع في المشرق العربي في جنوب غرب آسيا حيث تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من منطقة بلاد الشام، والشمالي لمنطقة شبه الجزيرة العربية. لها حدود مشتركة مع كل من سوريا من الشمال، الضفة الغربية - فلسطين المحتلة وإسرائيل [1] من الغرب، العراق من الشرق والسعودية من الجنوب والجنوب الشرقي. كما تطل على خليج العقبة في الجنوب الغربي. سميت بالأردن نسبة إلى نهر الأردن الذي يمر على حدودها الغربية.

    الأردن يعتبر بلد يجمع بين ثقافات وعادات وحتى لهجات كل من بلاد الشام والجزيرة العربية بشكل لافت. ولا تفصل أي حدود طبيعية الأردن عن جيرانه العرب سوى نهر الأردن الذي يعتبر الحد الشمالي الفاصل لحدوده الغربية مع فلسطين. اما باقي الحدود فهي امتداد لبادية الشام في الشمال والشرق وصحراء النفوذ في الجنوب، ووادي عربة إلى الجنوب الغربي.

    وللاردن تاريخ طويل تقف عنده الشواهد الأثرية جنبا لجنب إلى يومنا هذا من قلاع وحصون وابراج ومسارح وقصور ومقامات انبياء واضرحة لصحابة شهداء قضوا في معارك الفتح الإسلامي.

    في عام 1946 نالت المملكة الأردنية الهاشمية استقلالها عن بريطانيا، وكان الملك عبد الله بن الشريف الحسين أول ملك عليها بعد أن كان أمير على شرق الأردن منذ 1921. النظام بالمملكة الأردنية الهاشمية هو نظام ملكي دستوري مع حكومة تمثيليه. الملك يمارس سلطته التنفيذية من خلال رئيس الوزراء ومجلس الوزراء، الذي في الوقت نفسه، هو مسؤول امام مجلس النواب المنتخب جنبا إلى جنب مع وجهاء بيت (مجلس الأعيان)، يشكلان السلطة التشريعية للدولة. بالإضافة إلى السلطة القضائية المستقلة عن الحكومة التي تمثل السلطة التنفيذية

    أصل التسمية




    (المملكة الاردنية الهاشمية) اصل التسمية هو:

    أولا المملكة لان حاكمها ملك وليس رئيس

    ثانيا الاردنية سميت بالاردنية نسبة إلى نهر الاردن

    ثالثا الهاشمية سميت بالهاشمية نسبة إلى بني هاشم لان ملوك الاردن اصولهم من بني هاشم

    النشيد الوطني

    النشيد الوطني الاردني يلقى في المدارس كل صباح والجميع يسمعونه وهو:

    عاش المليك...عاش المليك....ساميا مقامه خافقات في المعالي أعلامه نحن أحرزنا الهدى....يوم أحييت لنا نبضه تحكي…...تتسامى فوق هام الشهب يا مليك العرب لك من خير نبي شرف في النسب حدثت عنه أصول الكتب الشباب الأمجد.....جندك المجند عزمه لا يخمد.....فيه من معناك رمز يحمد يا مليك العرب لك من خير نبي شرف في النسب حدثت عنه أصول الكتب دمت نورا وهدى.....للبرايا سيدا هانئا ممجدا.....تحت اعنانك تشدو العرب يا مليك العرب لك من خير نبي شرف في النسب حدثت عنه أصول الكتب.

    التاريخ

    تاريخ الأردن استوطنت في الأردن العديد من الشعوب وأقامت على أرضه حضاراتها، وتاريخ الأردن يحفل بكثير منها حيث كانت هناك ممالك العمونيون والادوميين والمؤابيون ومن ثم العرب الأنباط في الجنوب، كما احتل الهكسوس والمصريون والآشوريون واليونان والفرس والرومان هذه الأرض إلى أن جاء الفتح الإسلامي في منتصف القرن السابع للميلاد، وتقف الشواهد الأثرية في الأردن جنبا لجنب إلى يومنا هذا من قلاع وحصون وأبراج ومسارح وقصور ومقامات أنبياء وأضرحة لصحابة شهداء قضوا في معارك الفتح الإسلامي شاهدا على تاريخ هذه الأرض.

    الثورة العربية الكبرى





    اما بالنسبة للتاريخ المعاصر، فقد دخل الأردن قوات الثورة العربية الكبرى (1920 - 1921) بقيادة الشريف الحسين بن علي مكة وبصحبته الزعيم الوطني عودة أبو تايه وفي عام 1921 قام الأمير عبد الله الأول بن الحسين بتأسيس إمارة شرق الأردن، وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية في 25 مايو 1946 اعترفت بريطانيا بالأردن كدولة مستقلة مع الإبقاء على معاهدة تنظم العلاقات بين الأردن وبريطانيا، وتم تسمية هذا اليوم يوم الاستقلال. ضمت إليها الضفة الغربية بعد احتلال فلسطين عام 1948 وتم إعلان الوحدة رسميا بين الضفتين في 24 أبريل 1950م تحت اسم الأردن. وفي عام 1988 أعلن الملك الحسين بن طلال فك الارتباط بالضفة الغربية وتم استبعاد النواب عن الضفة الغربية من مجلس النواب.

    الاستقلال

    منذ استقلال الأردن الفعلي في 1946 فقد أمضى الأردن معظم وقته تحت حكم الملك الحسين بن طلال حفيد الملك عبد الله الأول ووالد الملك الحالي عبد الله الثاني بن الحسين. فقد استمر حكم الملك حسين 1953-1999 وقد تولى حكم البلاد في سن 17 أو الثامنة عشر حسب التقويم الهجري القمري.شهد عام 1951 مقتل جده في المسجد الأقصى.

    الطبيعة

    تقسم المملكة الأردنية الهاشمية طبيعيا إلى أربعة مناطق:

    الصحراء في الشرق والشمال الشرقي (بادية الشام).
    مرتفعات الضفة الشرقية (دافئ وجاف صيفا ومعتدل ماطر شتاء).
    غور الأردن (حار ورطب صيفا ومعتدل شتاءا).
    سهل حوران الشمال الغربي(ماطر شتاء معتدل صيفا).

    المناخ

    وتتراوح معدلات درجات الحرارة السنوية بين 12-15 درجة مئوية (54-77 فهرنهايت)، وتصل في حدها الأعلى صيفا إلى الأربعينات (105-115 ف) في المناطق الصحراوية. ويتراوح معدل سقوط الأمطار من 50 ملم (1.97 إنش) سنويا في الصحراء إلى حوالي 580 ملم (22.8 إنش) في المرتفعات الشمالية. تتساقط الثلوج على فترات قليلة على معظم المرتفعات الجبلية في شمال ووسط وجنوب المملكة وتكون غزيرة جدا ومتراكمة في بعض الأحيان.

    الانهار

    ويمتاز الأردن بتنوع الخصائص الجغرافية من وادي حوض نهر الأردن في الغرب إلى الصحراء
    في الشرق مع وجود بعض المرتفعات والتلال الصغيرة بينهما.

    أخفض نقطة في العالم:
    البحر الميت، -408 متر (-1338.6 قدم) أعلى نقطة: جبل أم الدامي، 1854 متر (5689 قدم). - حسب احصائية عدد السكان لعام 2008 يبلغ عدد سكان الأردن ستة ملايين و 200الف نسمة.

    السياسة

    الحكم



    نظام الحكم في الأردننظام الحكم في الأردن ملكي دستوري، ويراعى في تشكيل الحكومة تمثيلها لمختلف الاتجاهات. يترأس الملك عرش المملكة، كما يتولى منصب القائد الأعلى للقوات المسلحة. يمارس الملك سلطاته التنفيذية من خلال رئيس الوزراء ومجلس الوزراء. ويعتبر مجلس الوزراء مسؤولاً أمام مجلس النواب المنتخب، والذي يشكل إلى جانب مجلس الأعيان الذراع التشريعي للحكومة. وهذا الذراع يعمل باستقلالية تامة.

    السلطة التنفيذية

    السلطة التنفيذية (الأردن)وهي الحكومة، تعين من قبل الملك عن طريق تعيين رئيس الوزراء الذي بدوره يقوم بتعيين الوزراء.

    السلطة التشريعية

    السلطة التشريعية (الأردن)وتعني مجلس الأمة بشقيه النواب :المنتخب بنظام الصوت الواحد مع كوتا الأقليات وكوتا المرأة ،ومجلس الأعيان المعين من الملك والذي غالبا ما يضم من تولوا رئاسة الوزارة سابقا والمناصب المهمة بالدولة.

    السلطة القضائية

    الاحزاب
    قائمة الأحزاب السياسية في الأردنعرف الأردن في تاريخة العديد من الأحزاب، إلا إن الحياة الحزبية في البلد تعثرت وتوقفت بعد 1957 ومن ثم زاد الموضوع تعقيدا بإعلان الأحكام العرفية في البلاد بعد النكسة عام 1967، إلا إنها عاودت للظهور والمشاركة العلنية في عام 1989 حيث تم السماح لجميع الأحزاب الأردنية بالعمل بشكل علني في الأردن، ومن هذه الأحزاب: حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني وحزب الشعب الديمقراطي الأردني" حشد " وحزب جبهة العمل الإسلامي والحزب الشيوعي الأردني وحزب البعث العربي التقدمي وحزب البعث العربي الاشتراكي الأردني... وغيرها.

    التقسيمات الإدارية
    التقسيمات الإدارية في الأردنيقسم الأردن إلى 12 محافظة محافظة البلقاء ومحافظة الزرقاء ومحافظة مادبا ومحافظة العاصمة ومحافظة إربد وعجلون ومحافظة جرش ومحافظة المفرق محافظة الكرك ومحافظة معان ومحافظة الطفيلة ومحافظة العقبة.

    أهم المدن



    عمان هي عاصمة البلاد السياسية وأكبر المدن، يبلغ عدد سكان محافظة العاصمة حوالي المليونين نسمة، لتكون بذلك حوالي ثلث سكان المملكة الأردنية الهاشمية.
    إربد هي عاصمة الشمال وثاني المدن الأردنية يبلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة.
    الزرقاء ثالث مدينة من حيث عدد السكان، تقع إلى الشمال الشرقي من العاصمة.

    السلط
    العقبة
    الكرك
    مادبا
    الطفيلة
    معان
    عجلون
    جرش
    المفرق
    الرمثا
    سوف

    السكان

    العرب
    يشكل العرب الغالبية العظمى من السكان، حيث تتنوع أصول الشعب الأردني والتي تعود في بعضها إلى مناطق مختلفة من بلاد الشام والجزيرة العربية. بعض الأردنيين تعود اصولهم إلى فلسطين، كما يضم الأردن مخيمات للاجئين الفلسطينيين المبعدين عن وطنهم منذ حرب 1948 وحرب 1967، [2] في حين تتواجد في الأردن اثنيات أخرى من الشركس والشيشان والأرمن ,ولكن الاغلبية عرب كباقي الدول العربية فاصول وبطون العشائر العربية بكل تأكيد واحدة.

    الديانة

    الإسلام في الأردنالكثافة السكانية تتركز في وسط وشمال البلاد. الديانة الرسمية هي الإسلام بحيث تشكل نسبة المسلمين السنة (93%) [3]، في حين لا تتجاوز نسبة أتباع الطوائف الإسلامية الأخرى من الدروز (2%) [3]. وتتمتع الأقلية المسيحية (5%) التي يتبع معظمها الكنيسة الأرثوذكسية، بحقوق دينية وسياسية [3].

    اللغة الرسمية

    اللغة الرسمية هي اللغة العربية، واللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأولى.

    تعداد السكاني

    هناك طبقة عمالة أجنبية كبيرة في البلاد مقارنة مع عدد السكان. حيث يقدر عدد العمالة المصرية على سبيل المثال بعدة مئات من الآلاف. كما يوجد عدد كبير من العراقيين المقيمين في المملكة الأردنية الهاشمية، يأتي ذلك لنزوحهم من الوضع السياسي المضطرب في بلادهم في الفترة الأخيرة بالإضافة إلى تواجد بعض الاقليات من العمالة القادمة من دول جنوب شرق آسيا التي ساهمت اتفاقيات المناطق الصناعية المؤهلة مع الولايات المتحدة بزيادة اعدادهم واكثرهم من الصين وبنغلاديش.

    المحافظة السكان

    محافظة عجلون 137,500 عجلون 8,161
    محافظة العاصمة 2,315,600 عمان 1,135,733
    محافظة العقبة 130,300 العقبة 95,408
    محافظة البلقاء 400,600 السلط 87,778
    محافظة إربد 1,064,400 إربد 667.534
    محافظة جرش 179,400 جرش 39,540
    محافظة الكرك 233,200 الكرك 22,580
    محافظة معان 113,700 معان 30,050
    محافظة مادبا 149,500 مادبا 83,180
    محافظة المفرق 281,100 المفرق 56,340
    محافظة الطفيلة 83,700 الطفيلة 38,317
    محافظة الزرقاء 891,000 الزرقاء 447,880

    __________________
    التعديل الأخير تم بواسطة متواصل ; 11-22-2010 الساعة 11:06 AM

  5. #19
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    المملكة الأردنية الهاشمية

    الاقتصاد




    مدينة العقبة منفذ الأردن البحري الوحيد على العالم[عدل] ملامح الاقتصاد
    يعتمد اقتصاد المملكة بشكل رئيسي على قطاع الخدمات، التجارة، السياحة، الزراعة وعلى بعض الصناعات الاستخراجية كالأسمدة والأدوية فالأردن ليس فقيرا بالموارد الطبيعية[6]. هناك نسبة كبيرة من المغتربين الأردنيين في المهجر ,الأردن من أولى الدول العربية في مجال الكمبيوتر ويوجد في الأردن مصنع لتجميع الباصات ومصانع الكهربائيات ويوجد مصنع صناعه الطائرات الصغيرة. توجد مناجم فوسفات في جنوب المملكة، جاعلة من الأردن ثالث أكبر مصدر لهذا المعدن في العالم. البوتاس، الأملاح، الغاز الطبيعي والحجر الكلسي هم أهم المعادن الأخرى المستخرجة.[7]

    الفوسفات

    تقدر سلطة المصادر الطبيعية الأردنية أن تشكيلات الفوسفات تغطي حوالي 60 في المئة من إجمالي مساحة الأردن، لا سيما في حزام واسع على بعد 300 كيلومتر يمتد من الشمال إلى الجنوب وتعتبر غالبية تلك الاحتياطيات قابلة للاستثمار اقتصاديا. يقدر مجموع خام الفوسفات في الاردن ضمن المناجم التي تحت التشغيل بما يصل إلى 1459 ملايين طن حتى 31 ديسمبر 2008. الشركة الوحيدة المرخص لها في الأردن لاستكشاف الفوسفات هي شركة مناجم الفوسفات الأردنية. عملية الاستكشاف تنطوي على حفر آبار بعمق حوالي 40 مترا ضمن مسافات محددة تليها عمليةالتحليل النوعي والكمي للعينات الخام ثم تصنف من أجل تحديد الجدوى الاقتصادية من الاحتياطيات. في الوقت الراهن تغطي شركة مناجم الفوسفات الأردنية مساحة إجمالية تبلغ 52 كيلومترا مربعا في مناجم في الأحساء وآل الأبيض، و 258 كيلومتر مربع في الشيدية وذلك لأغراض الاستكشاف والاستخراج.[8]

    الغاز الطبيعي

    تم اكتشاف الغاز في الأردن في عام 1987، ويقدر حجم الاحتياطي المكتشف بما يقارب 230 مليار قدم مكعب، وهي كميات متواضعة جدا بالمقارنة مع جيرانها. تم تطوير حقل الريشة في الصحراء الشرقية بجانب الحدود العراقية، والحقل ينتج ما يقارب 30 مليون قدم مكعب من الغاز يوميا، ليتم ارسالها إلى محطة كهرباء قريبة لإنتاج ما يقارب 10% من حاجة المملكة الأردنية الهاشمية الكهربائية.[9] ومن المعروف ان كل 6000 قدم3 من غاز الريشة يعادل برميلا نفطيا واحدا اي ان قدرة الحقل تعادل 5000 برميل نفط مكافئ يوميا. [10] والمتوقع أن يرتفع إنتاج الحقل خلال السنوات الثلاث الأولى، إلى أكثر من 50 مليون قدم مكعب. حيث تدخل شركة بريتيش بتروليوم في اتفاقية مع الجكومة الاردنية على مرحلتين، الأولى لاستكشاف الحقل وتقييمه، تمتد بين 3 إلى 4 سنوات، تنفق في الحد الأدنى مبلغ 237 مليون دولار، وفي حال استكشاف الغاز بالكميات المتوخاة، ستدخل الشركة بتطوير الحقل، وعندها سيكون الإنفاق بحدود 8 -10 بلايين دولار، لإنتاج بين 330 مليون قدم مكعب يوميا، إلى حوالي ألف مليون قدم مكعب يوميا، وهذه الكمية الكبيرة، ستكون كافية لسد احتياجات الأردن وإمكانية التصدير. [11]

    البترول




    رغم أن احتياطيات البترول الخام في الأردن غير تجارية، إلا أن الأردن يعتبر أحد أغنى دول العالم بمخزونات الصخر الزيتي. تهدف استراتيجية قطاع الطاقة في الأردن إلى إدخال الصخر الزيتي، كأحد البدائل لمصادر الطاقة الأولية، ليساهم بما نسبته 11 % في خليط الطاقة الكلي في العام 2015، و14 % في العام 2020؛ إذ يزيد حجم الاحتياطي المثبت للصخر الزيتي السطحي في الأردن على 40 بليون طن، تحوي أكثر من 4 بلايين طن نفط، أو ما يعادل 28 بليون برميل.[12] وبدراسة أخرى [13] يقدر مخزون الاردن من مكثفات الصخر الزيتي بما يعادل 69 بليون برميل حسب دراسة وكالة الطاقه الامريكيه [14]

    الصخر الزيتي

    حيث توجد كميات ضخمة جدا يمكن استغلالها تجاريا في المنطقتين الوسطي والشمالية الغربية من البلاد. وحسب تقديرات مجلس الطاقة العالمي فان احتياطيات الأردن من مخزونات الصخر الزيتي تصل إلى ما يقارب 40 بليون طن مما يضعها كثاني أغنى دولة باحتياطيات الزيت الصخري بعد كندا، (النسبة التقديرية)، والأولى على مستوى العالم بالاكتشافات المؤكدة. بنسبة استخراج بترول تصل ما بين 8٪ - 12٪ من المحتوى، يمكن إنتاج 4 بليون طن بترول من الاحتياطي الحالي، مما يضع نوعية الزيت الأردني، من ناحية الاستخراج، علي قدم المساواة مع مثيلاتها الغربية في كولورادو في الولايات المتحدة، يقدر أن هذه الكمية قد ترتفع إلى 20 بليون طن. الزيت الصخري الأردني يشكل عام جيد جدا، إذ أن محتوى الرطوبة والرماد داخله منخفض نسبيا. وإجمالي القيمة الحراريه (7.5 ميغاجول / كلغ)، وله محتوي كبريتي يصل إلى 9٪ من وزن المحتوي العضوي. الاحتياطيات التي يمكن استغلالها سهل الوصل لها، إذ أن معظمها في مناجم مكشوفه سطحية. قامت شركة سنكور الكندية بإجراء مسوحات وتجارب في جنوب غرب عمان، وذكرت الشركة وقتها إمكانية إنتاج ما يصل إلى ما يقارب 17،000 برميل يوميا في 2006 و 67،000 برميل يوميا في 2011 ليصل إلى 210،000 برميل يوميا في 2014. لكن الشركة باعت استثماراتها في منطقة جنوب عمان إلى شركتين استراليتين عام 2002.[15] وقد وقعت الحكومة الاردنية تحت رعاية رئيس الوزراء يوم 11 مايو 2010 اتفاقية امتياز باستخدام جزء من خام الصخر الزيتي المتواجد في منطقة عطارات ام الغدران التي تبلغ مساحتها 41 كيلو مترا لإنتاج الزيت والطاقة الكهربائية مع شركة "استي انيرجي" الأستونية بين سلطة المصادر الطبيعية وشركة الصخر الزيتي الأردني للطاقة OSEJ التي تمتلك شركة استي انيرجيا الاستونية 76 % من أسهمها.وستعمل الشركة في منطقة العطارات ضمن مساحة 41 كيلومترا مربعا حيث سيبدأ الإنتاج التجاري بعد 5 إلى 7 سنوات بإنتاج نحو 20 ألف برميل يوميا يتم رفعها إلى 36 ألف برميل وبكلفة راسمالية تقدر بحوالي ستة مليارات دولارفي وتغطي الاتفاقية التي تصل مدها إلى 44 عاما الجوانب البيئية واستهلاك المياه، ويقدر حجم الاستهلاك السنوي للمياه في المشروع بنحو 200 ألف متر مكعب. ومن الجدير ذكره ان أكبر تواجد لخام الصخر الزيتي في منطقة العطارات الواقعة وسط الاردن إذ يبلغ الاحتياطي الخام في هذه المنطقة حوالي 25 بليون طن فيما تبلغ مساحة المنطقة المغطاة في الاتفاقية مع الشركة الاستونية 40 كيلومترا مربعا تحتوي على ما يزيد على ملياري طن من الخام "وتحت ظروف معينة يمكن زيادة المساحة لتحتوي على اربعة مليارات طن".وتعتبر الشركة الاستونية الأولى في العالم من حيث إنتاج الطاقة الكهربائية من الصخر الزيتي وبخبرة تزيد عن 90 عاما في استونياكما تعد تقنية الشركة في معالجة الصخور الزيتيه المستخدمة حاليا في استونيا الأولى عالميا من حيث فاعليتها ورفقها بالبيئة، وكقيمة مضافة لهذه التقينة تستخدم الحرارة الناتجة عن عملية التقطير والغاز في إنتاج الطاقة الكهربائية ويوجد الآن منشأة عاملة في استونيا بقدرة 6000 برميل يوميا. [16] وستعمل الشركة الاستونية بالتزامن مع مشروع استخلاص النفط من الصخر الزيتي على مشروع توليد الطاقة الكهربائية من الغاز الناجم عن عملية استخلاص الصخر الزيتي، ومن المرجح بدء تشغيل المشروع بعد ستة اعوام تقريبا بقدرة تتراوح بين 600 و 900 ميغاوات في منطقة العطارات بكلفة راسمالية تقدر بنحو 1,5 مليار دولار.وسيتم تقاسم أرباح المشروع بالاعتماد على ربحيته، بمعنى إنه كلما زادت ربحية المشروع زادت عوائد الحكومة، في حين ان النظام الضريبي للمشروع يعتمد على ضريبة البترول وهي متصاعدة حتى تصل ربحية المشروع إلى 65 % إضافة إلى ذلك تفرض أتاوة عند الإنتاج تؤخذ بغض النظر عن الربحية وتعتمد على سعر برميل النفط في وقت الإنتاج وتكون من 1 % إلى 5 %. [17] [18] وفي عام 2006 بدأتت المفاوضات بين الحكومة وشركة شل العالمية واستمرت زمنا طويلا للوصول لاتفاقية تجارية وامتياز يمنح للشركة لاستغلال الصخر الزيتي بتكنولوجيا الضغط العميق، حيث توجت هذه المفاوضات بتوقيع اتفاقية امتياز في العام 2009. وذكرت سلطة المصادر الطبيعيةأن شل بدأت وفق الاتفاقية وبتاريخ 16 من آب العام 2009 بفترة التجهيز والتحضير لمدة 9 أشهر، حيث انتهت هذه المرحلة بتاريخ 16 من أيار الماضي لتدخل بعدها الشركة في مرحلة التنقيب وحفر الآبار منذ شهر تقريبا تم خلالها حفر عدة آبار في منطقة الحرانة شرق عمان. وأشار أن الاتفاقية منحت شل فترة تمتد إلى ثلاث سنوات للقيام بعمليات التنقيب في مناطق الامتياز التي تشمل مساحة 22 ألف كيلو متر من أراضي المملكة(وعلى ذلك تكون عمليات التنقيب في منطقة الحرانة أولى مراحل التنقيب خلال السنوات الثلاث القادمة) أي ما يمثل حوالي ربع مساحة المملكة موزعة على مختلف مناطق المملكة وفق تقنية تقوم على تعدين خامات الصخر الزيتي في باطن الأرض وعلى اعماق كبيرة، ليصار إلى تحديد أكثر المناطق الواعدة في المراحل النهائية للمشروع ليتم تحديد منطقة الامتياز للشركة بحوالي 1000 كيلو متر مربع. وبحسب الاتفاقية ستقوم الشركة بانفاق ما يقرب من 430 مليون دولار على أعمال الدرسات والتقييم والعوائد التي تعتمد على تكاليف الاستثمار، فيما فترة الإنتاج التجاري تتراوح ما بين 12- 20 سنة ومن المتوقع ان يستقطب استثمارات مباشرة تتراوح ما بين 20 -25 بليون دولار. ويتكون المشروع من مرحلتين الأولى مرحلة الدراسات والتقييم ومن ثم المرحلة الثانية وهي مرحلة الإنتاج التجاري المتوقع أن يكون عام 2022، علما بأن كلفة المشروع لحين الوصول لمراحل الإنتاج ضخمة وتقدر بعشرات المليارات من الدولارات. وتجدر الإشارة أن مشروع شل يهدف وفق المعلومات المصرح بها إلى إنتاج حوالي 400 ألف برميل يوميا في حال نجاحه، وقدرت المعلومات حجم الاستثمار خلال 40-50 عاما بنحو 100 مليار دولار وهو مايعادل نصف رأس المال العامل للشركة. [19] كذلك سينتهي التفاوض مع الشركة السعودية المهتمة بمشاريع الصخر الزيتي في القريب العاجل, المهمة في منطقة عطارات ام القدران. وقد تم توقيع مذكرة تفاهم مع الشركة الوطنية لإنتاج النفط والطاقة الكهربائية والصخر الزيتي في منطقة باير. كما دفعت الحكومة الاردنية بمذكرات تفاهم مع العديد من الشركات مثل ائتلاف شركتي بتروبراس البرازيلية وتوتال الفرنسية وشركة المشاريع العالمية الهندية والشركة الدولية لاستثمار الصخر الزيتي وشركة انترراوس الروسية وشركة بترول العقبة.[14] ويعد الأردن، أول دولة في المنطقة، والرابع عالميا، بعد استونيا والبرازيل والصين، الذي ينفذ سياسات وخططا، للاستفادة من موارد الصخر الزيتي على المستوى الصناعي.

    اليورانيوم

    يبلغ الاحتياطي المقدر أوليا في الاردن حوالي 65 ألف طن، وحسب هيئة الطاقة الذرية الأردنية من المتوقع أن يبلغ حجم الإنتاج لليورانيوم في موقع مناجم الوسط بسواقة حوالي 2000 طن سنويا بقيمة تبلغ حوالي 1.250 مليار دولار سنويا، وذلك في ثمانية مواقع استكشاف للخام تم تحديدها حتى الآن. [20] يذكر أن الأردن اكتشف كميات هائلة من اليورانيوم وضعته في المرتبة الحادية عشرة عالميا بين دول العالم [21] وبهذا تثير احتياطاته من اليورانيوم اهتمام العديد من البلدان، ويسعى الاردن إلى إنشاء أول مفاعل نووي لهذا الغرض بحلول عام 2015 ،حيث تستورد المملكة 95% من احتياجاتها من الطاقة [22] ورجحت هيئة الطاقة الذرية الأردنية توقيع اتفاقية ثنائية مع شركة "ريوتنتو" الأسترالية إحدى الشركات العالمية في قطاع التعدين أبدت اهتماما سابقا لمشروع التعدين في مناطق جنوب المملكة ووقعت مذكرة تفاهم أولية بهذا الخصوص حيث ستضمن الاتفاقية الجديدة تأسيس شركة جديدة لتعدين اليورانيوم مشتركة بين ريوتنتو والشركة الأردنية لمصادر الطاقة على غرار الاتفاقية الموقعة حاليا مع أريفا الفرنسية، فيما أبدت شركة صينية عاملة في قطاع التعدين اهتماما للدخول بمشاريع تعدين أيضا في مناطق الجنوب وسيقوم وفد من الشركة بزيارة للمملكة للاطلاع على الدراسات الخاصة بمناطق المشروع لاتخاذ قرارها بالدخول بمشاريع لتعدين اليورانيوم جنوب المملكة.[22] ويشار إلى أن مشروع تعدين اليورانيوم في منطقة السواقة قد أنجز أعمال الحفر لحوالي 29 خندقا كل منها بطول يتراوح من 100-250 متر، كما يشمل حفر 250 بئر تم التقاط 6 آلاف عينة من الخام أرسل منها 3 آلاف عينة لمختبرات هيئة الطاقة الذرية الاردنية، حيث تم انجاز وفحص 1500 عينة منها لقياس تراكيز 20 عنصرا فيها، ووفق معلومات الهيئة بهذا الخصوص فقد ظهرت نتنائج إيجابية ومبشرة لمعظم هذه العينات والتي تدل بدورها أن النتائج إيجابية لمشروع استكشاف اليورانيوم في المنطقة. [23]

    السيلكا




    السيلكا في الاردن كمياتها ضخمة وسهلة التعدين بالطرق السطحية وقريبة من الطرق وميناء العقبة حيث يوجد الرمل الزجاجي في مناطق راس النقب وقاع الديسي والبترا وعين البيضاء ويصل سمك رمل الديسي إلى 300 متر في حين يصل سمك الخام في وادي السيق ومنطقة الجيشية/ العقبة إلى 200 متر.[24] تتميز خامات رمال السيلكا الأردنية والتي تقدر بحوالي 13 بليون طن، بمواصفات ممتازة كونها رمالا بيضاء قليلة الشوائب ومتكشفة وذلك حسب ما ذكرته سلطة المصادر الطبيعية في الاردن. تميزت خامات السيلكا الاردنية وفق الدراسات التي اعدتها سلطة المصادر الطبيعية بمواصفات عالمية ليستخدم في صناعة الزجاج وزجاج الكريستال والالياف الزجاجية وزجاج البصريات وقوالب السباكة، حيث ان الرمل الزجاجي العالي الجودة المنتج من موقعي رأس النقب والسيق امكن مقارنته مع درجة (أ) في المواصفات البريطانية لرمال الزجاج المستخدم لإنتاج زجاج البصريات. كما يستخدم خام رمال السيلكا الاردني كعامل مخفض لدرجة الاذابة للاكاسيد القاعدية وفي عمليات الاذابة وكمادة صقل وفي صناعة الخزف والطوب، ويستخدم أيضا في فلاتر تنقية المياه ويدخل في صناعة البلاستيك والمطاط والدهانات والورق وفي الصناعات الكيماوية المختلفة.[25] وأشارت سلطة المصادر الطبيعية إلى أن الدراسات التي أجريت على رمال السيلكا في الاردن أظهرت أنه يمكن الحصول على منتج رمال السيلكا عالية النقاوة ورمل زجاجي بحجم حبيبي بين (500-125) ميكرون وبجودة عالية، باستخدام الكاشط المفكك وفصل المعادن الثقيلة باستخدام الفاصل الحلزوني والتنخيل. وبحسب سلطة المصادر الطبيعية فان فرص الاستثمار في هذا الخام الذي يتركز في مناطق الجنوب متاحة امام المستثمرين والشركات المتخصصة في معالجة هذه الخامات المنافسة بقيم مضافة لتدخل في استخدامات مختلفة ولدواعي التصدير إقليمياً وعالميا مشيرا إلى الإمكانات الجيدة التي يوفرها الخام للاستثمار في إنتاج الزجاج وبخاصة في ظل عدم وجود مصنع للزجاج في المملكة. يوجد عدد من المرامل تعمل في المملكة في منطقة راس النقب لاستخدامات مواد البناء وشركتين محليتين تعملان على إنتاج كميات بسيطة من الرمل المغسول والمطحون، ويوجد هناك فرصا استثمارية لمستثمرين وشركات لعمل صناعات متعددة وحقيقية.[26]

    الطاقة الحرارية الجوفية

    تعتبر الطاقة الحرارية الجوفية مصدرا مهما للطاقة البديلة التي كانت معروفة منذ آلاف السنين. توجد الطاقة الحرارية الجوفية في اغلب مناطق الاردن من الجنوب الغربي وحتى الشمال الشرقي, ولقد زادت أهميتها بعد أن تم حفر مجموعة آبار المياه العميقة لغايات التنقيب عن البترول في المناطق الوسطى والشرقية والشمالية الشرقية حيث تبين ان اكثر من 100 بئر تتراوح حرارتها بين 22- 62 درجة مئوية وتتراوح اعماق الابار بين 250م - 1300م ولقد تقدمت مؤخرا شركة (تكنوتريد) لطلب الحصول على رخص حفر آبار عميقة 1000-3000 متر لدراسة واستثمار الطاقة الحرارية لبعض الاحواض المائية العميقة خاصة ذات درجات الحرارة العالية لتوليد الطاقة الكهربائية واي منافع أخرى عامة شريطة عدم الاضرار بواقع وطبيعة الحوض المائي العميق. ومن الجدير بالذكر ان هذا الاستثمار لن يؤثر على طبيعة هذه الاحواض ولا إمكانياتها المائية كونه لن يستخرج الماء منها وهذه العمليات ستقدم خدمة علمية جليلة وتوفير مبالغ مالية طائلة على وزارة المياه التي تركز في البحث عن مصادر مائية مستقبلية جديدة إذ لا مناص من اللجوء إلى الاحواض المائية العميقة لتأمين مصادر مياه جديدة لكون الاردن يعتبر من افقر اربع دول في العالم في مصادر المياه لا بل افقرها على الإطلاق لان الدول الثلاث الأخرى تتوفر لديها مصادر طاقة رخيصة. [14]

    الموارد الأخرى
    موقع الأردن المميز بين جيرانه، يجعل منه بلد ترانزيت مهم لكثير من الخطوط التجارية في المنطقة. حيث كان الأردن على سبيل المثال لكثير من السنوات منفذ العراق الخارجي على العالم أيام الحصار الدولي على العراق، وتأخذ المملكة الأردنية الهاشمية مقابل ذالك النفط من العراق بأسعار رمزية، كما تمر معظم صادرات الضفة الغربية في فلسطين بالأردن أولا قبل تصديرها.

  6. #20
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    المملكة الأردنية الهاشمية

    المصرف

    العملة الرسمية




    العملة الرسمية في الأردن هي الدينار الأردني الذي يقسم إلى 1000 فلس، أو 100 قرش. ويوجد الدينار بشكل ورقي للفئات 50، 20، 10، 5، 1 دينار. وتتوفر أشكال معدنية للعملة بقيمة 0.5، 0.25 دينار و 100، 50، 25، 10 ،5 فلسات. سعر الدينار بشكل عام ثابت مقابل الدولار، تبلغ قيمته حوالي 1.41 دولار مقابل الدولار الأمريكي.

    المطارات

    هناك ثلاث مطارات تستقبل وتطلق رحلات دولية تجارية، اثنان منهم في عمان والثالث يقع في مدينة العقبة.

    المعابر

    لدى الأردن أطول حدود مشتركة مع الضفة الغربية، هناك معبرين حدوديين بين الأردن وفلسطين في مزج بيسان (جسر الشيخ حسين) شمالاً وفي وادي عربة جنوباً. كذلك يوجد معبر جسر الملك حسين (أو جسر أللنبي) بين المملكة الأردنية الهاشمية والضفة الغربية، وهو المعبر الوحيد بيت ضفتي نهر الأردن الذي لم يغلق عبر السنوات، وتراقبه اليوم كل من الأردن والسلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل.

    الطريق السريع

    شبكة الطرق جيدة إلى حد ما، تتركز حول العاصمة عمان وفي شمال وغرب المملكة. هناك خط بري رئيسي يربط شمال الأردن بجنوبه، هو تقريباً ذو أربع مسارب على طول المسافة. كما أن هناك طريق بري رئيسي يمتد شرقاً ليصل إلى الحدود العراقية (الرويشد) والحدود السعودية (العمري). هناك خط سكة حديد يعود إلى أيام الحكم العثماني، يقطع الأردن من شماله إلى جنوبه. تم تجديده والتركيز على خط عمان - دمشق للركاب والبضائع، وخط عمان - العقبة للبضائع فقط.

    السياحة في الأردن



    الأردن واحداً من البلاد التي يختلط فيها الاستشفاء من أمراض الجسد مع الترويح عن النفس. وذلك بفضل نعمة كبيرة أنعم الله تعالى بها على الأرض الأردنية حيث تتوافر كل مقومات العلاج الطبيعي من مياه حارة غنية بالأملاح، إلى طين بركاني، إلى طقس معتدل وطبيعة خلابة، الأمر الذي جعلها منتجعات علاجية يؤمها الكثير من طالبي الاستشفاء من الأمراض المختلفة ومن أهم هذه المنتجعات العلاجية:

    البتراء : وتسمى سلع أو المدينة الوردية.
    وادي رام : توجد فيه الجبال الشاهقة التي تكون ناطحات سحاب والتي لم تصل يد الإنسان إليها ولكنها من ابداع الله سبحانه وتعالى.

    البحر الميت: وقد سبقت الإشارة إلى أهميته، ولكن الجدير بالذكر أن شركات التأمين الألمانية لا ترسل مرضاها للعلاج خارج ألمانيا إلا للشواطئ الشرقية للبحر الميت حصرياً للعلاج من الأمراض الجلدية.

    حمامات ماعين: تقع حمامات ماعين على بُعد 58 كيلومتراً جنوبي عمان، وتنخفض هذه المنطقة 120 متراً عن سطح البحر. وتشتهر بمنتجعاتها وعياداتها الطبيعية التي تقدم العلاج للمصابين بالأمراض الجلدية وأمراض الدورة الدموية، وآلام العظام والمفاصل والظهر والعضلات.

    منطقة الحمّة الأردنية: تقع الحمة على بعد 100 كيلومتر تقريبا إلى الشمال من عمّان، وهي من أهم مواقع العلاج والسياحة في المنطقة، وقد أقيم منتجع يقدم كافة الخدمات السياحية والعلاجية.
    حمامات عفرا: تقع على بعد 26 كيلومتراً من مدينة الطفيلة في جنوب الأردن، وتتدفق فيها المياه من أكثر من 15 نبعاً، وتمتاز مياه هذه الينابيع بحرارتها وإحتوائها على المعادن، وإضافة إلى هذه المنتجعات العلاجية الطبيعية تمتلك المملكة الأردنية الهاشمية شبكة طبية متقدمة تابعة للقطاعين الحكومي والخاص. تمتاز الخدمات الطبية فيهما بحداثة المستشفيات والمراكز الطبية، ووجود عدد من أمهر الاختصاصيين في العالم في معالجة الأمراض المختلفة.

    المستشفيات




    يعد الأردن أحد أكثر البلدان تطوراً في مجال الطب والأدوية على مستوى المنطقة وينافس الدول المتقدمة في هذا المجال، ففي العاصمة عمّان تكثر المستشفيات المتخصصة في معالجة السرطان وأمراض القلب، وأمراض العيون، والعقم، وطب الأسرة وغير ذلك من التخصصات الطبية. وتعتبر مدينة الحسين الطبية من أهم المراكز الطبية في المنطقة. وقد بلغ عدد المستشفيات الخاصة أكثر من 56 مستشفى يتركز معظمها في العاصمة عمان. وقد استطاع مستشفى الأردن (مستشفى خاص) من الحصول على الاعتمادية الدولية (كأول مستشفى عام تخصصي في الأردن) في الأول من شهر حزيران عام 2007.

    الآثار

    جبل نبو في مادبا المشرف على جزء من الضفة الغربيةهناك في المملكة الأردنية الهاشمية عدد كبير من الآثار، لعل ابرزها مدينة البتراء عاصمة العرب الأنباط ,وتبعد عن العاصمة عمان حوالي 250 كم جنوبا. أصبحت البتراء في يوم 7/7/2007 إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة بعد حصولها على 100 مليون صوت وحلت في المركز الثاني بعد سور الصين العظيم.

    كان حلف الديكابوليس في أيام اليونان والرومان، يضم عشر مدن في المنطقة الواقعة عند ملتقى حدود الأردن وسورية وفلسطين. فبالإضافة إلى جرش كانت توجد مدينة بيلا (طبقة فحل) في وادي الأردن إلى الشمال من عمان. وما تزال أعمال الحفريات مستمرة في هذه المدينة الواسعة، وهي تكشف أنها كانت عامرة ومأهولة منذ عشرة آلاف سنة. ويعتبر موقع طبقة فحل من أكبر واهم المواقع الأثرية في المنطقة. وتعود معظم الأبنية التي تم كشف النقاب عنها إلى عهود الرومان والبيزنطيين والعرب والمسلمين، من القرن الثاني حتى القرن الرابع عشر للميلاد. وهناك دلائل كبيرة على إقامة الإنسان فيها منذ العصر البرونزي والعصر الحديدي، بل قبل ذلك. ويستذكر المرء وهو يقف على أطلال هذه المدينة القديمة، ذكريات المعركة، معركة فحل، التي وقعت بين جيوش العرب المسلمين وجيوش الروم البيزنطيين، والتي أحرز العرب فيها ذلك الانتصار التاريخي العظيم.
    أما أم قيس فتعتبر كذلك من جملة مدن الديكابوليس المهمة. وكانت في القديم تعرف باسم (جدار). وهي تقوم على طرف منطقة جبلية عالية يبلغ ارتفاعها 378مترا فوق سطح البحر وتشرف على وادي الأردن الشمالي وبحيرة طبريا ووادي اليرموك ومرتفعات الجولان.
    والى الشمال الشرقي من أم قيس تقع مدينة ابيلا (القويلبه) في منطقة زراعية اكثر خصوبة من جرش وأم قيس. هنا أقيمت هياكل الرومان وكنائس البيزنطيين ومساجد العرب المسلمين بين حقول القمح وأشجار الزيتون. وقد دلت الحفريات أن هذا الموقع كان مأهولا منذ خمسة آلاف سنة. وبقي عامرا بالناس منذ ذلك الحين وحتى أيامنا هذه.
    وفي الطرف الشمالي الشرقي من الأردن، تقع مدينة أم الجمال التي تختلف اختلافا واضحا عن مدن الديكابوليس الأخرى. أن أبنيتها الفخمة تعطي مثالا فريدا متميزا من الحضارات القديمة وفيها تكثر بقايا المنازل التي شيدت من الحجر البازلتي الاسود، وكذلك الكنائس والمعسكرات والقلاع الرومانية. وعلى مسافة عشرين دقيقة بالسيارة، إلى الغرب من جرش، تقوم قلعة الربض الشهيرة.
    ومن مدن حلف الديكابوليس آثار عراق الأمير إلى الغرب من عمان، وهي تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، فيها يشاهد الزائر دارة من الطراز اليوناني، وقد تم تجديد بنائها.

    الأماكن الدينية





    جامع الملك المؤسس في عمانفي الأردن، أرض أدوم، ومؤاب، وعمّون، وجلعاد، الكثير من الأضرحة والأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية، وإلى هذه الأرض يفد الباحثون عن مواقع وآثار للأنبياء وللصحابة. كان الأردن بابا رئيسيا للفتوحات الإسلامية، وعلى الأرض الأردنية دارت بعض المعارك التاريخية الكبرى، ومن أهمها معركة مؤتة ومعركة اليرموك ومعركة فحل.

    المقامات

    ولتخليد ذكرى الشهداء والصحابة، أقيمت المساجد والأضرحة والمقامات، التي تُبقي الانتصارات الإسلامية حية في الذهن المعاصر، ففي قرية مؤتة مؤتة يوجد ضريح جعفر بن أبي طالب، ومقام زيد بن حارثة حب رسول الله، وعبد الله بن رواحة. أما وادي الأردن (الغور) فيحتضن عددا من مقامات الصحابة الأجلاء ومنها: مقام ضرار بن الأزور ومقام أبو عبيدة عامر بن الجراح، ومقام شرحبيل بن حسنة ومقام معاذ بن جبل، ومقام سعد بن أبي وقاص.

    وفي وسط الأردن، قرب مدينة السلط يقع مقام النبي أيوب عليه السلام في قرية بطنا. كما يوجد مقام النبي شعيب عليه السلام في منطقة وادي شعيب القريبة من السلط وضريح النبي يوشع بن نون قرب السلط أيضا وضريح النبي هارون على جبل هارون في البتراء. ولعل كهف أهل الكهف (الأردن) الواقع إلى الجنوب الشرقي من عمّان، من أهم المواقع الجاذبة المقدسة للديانة المسيحية، ففي مدينة مأدبا الواقعة جنوبي عمّان، توجد أرضية الفسيفساء النادرة التي تعود إلى العهد البيزنطي في كنيسة الروم الأرثوذكس، وفيها يستطيع الزائر أن يشاهد أقدم خريطة في العالم للأرض المقدسة.


    وإلى الشمال في منطقة بيت إيدس والتي تقع جنوب غرب إربد يوجد مغارة تاريخية كان السيد المسيح مرّ ومكث بها، غلى جانب كنيسة قديمة في تلك المنطقة.

    القلعات




    وإلى الجنوب من مأدبا تقع قلعة مكاور التي سجن فيها النبي يحيى بن زكريا عليه السلام، وفي القلعة قطع هيرودس رأسه وقدمه على طبق هدية للراقصة اليهودية سالومي. أما إلى الغرب من مأدبا، فيقع جبل نبو المطل على البحر الميت والغور، وهناك من يعتقد أن النبي موسى عليه السلام دفن في هذا الجبل الذي أقيم على قمته بناء لحماية لوحات الفسيفساء الرائعة التي تعود إلى القرنين الرابع والسادس للميلاد.

    القداسة

    وإلى الشرق من نهر الأردن، يقع المغطس في منطقة وادي الخرار التي سميت قديما ببيت عبرة، ويقال أن السيد المسيح عليه السلام وقف، وهو ابن ثلاثين عاما، بين يدي النبي يحيى بن زكريا عليه السلام لكي يتعمد بالماء، ويعلن من خلال هذا الطقس بداية رسالته للبشرية. ويوجد في المكان عدة آبار للماء وبرك يعتقد أن المسيحيين الأوائل استخدموها في طقوس جماعية للعمّاد. وقد قامت دائرة الآثار الأردنية بترميم الموقع الذي زاره قداسة البابا يوحنا بولس الثاني وأعلنه مكانا للحج المسيحي في العالم مع أربعة مواقع أخرى في الأردن.

    المحميات الطبيعية

    محمية الأزرق شرق الأردنتعتبر البيئة الأردنية بيئة غنية ومتنوعة، حيث تتمتع المملكة بالثراء الطبيعي، الذي يجمع بين البادية والريف، وتتعانق فيه الصحراء مع الحقول الخضراء. وتبعاً لهذا التنوع البيئي تتنوع الحياة والكائنات الحية، النباتية والحيوانية. وقد تأسست المحميات الطبيعية للحفاظ على الأنواع النادرة من الحيوانات البرية، وحمايتها من الانقراض.

    محمية ضانا: تقع في الجنوب وتمتد على مساحة 308 كيلومتراً مربعاً. أنشئت هذه المحمية عام 1993 بعد أن أصبحت المنطقة مهددة بالتصحر، وفيها منطقتان رئيسيتان للحيوانات البرية، وأربع مناطق للنباتات، وتضم منطقتا الحيوانات البرية 38 نوعاً بالإضافة إلى نحو 197 نوعاً من الطيور. أما المناطق النباتية فتضم نحو 700 نوع.

    وادي رم، جنوب الأردنمحمية الشومري: أنشئت هذه المحمية عام 1975 قرب الأزرق في الصحراء الشرقية، وتبلغ مساحتها 22 كيلومتراً مربعاً، وقد خصصت لإعادة إطلاق المها العربي الذي كان مهدداً بالانقراض. ويمكن لزائر محمية الشومري القيام برحلة سفاري وسط الحيوانات البرية، ومشاهدة الطيور والحيوانات.

    محمية الموجب: تقع هذه المحمية على الشاطئ الشرقي للبحر الميت، وتبلغ مساحتها 220 كيلومتراً مربعاً، وتعيش فيها أنواع مختلفة من الحيوانات والنباتات البرية والطيور.

    محمية الأزرق: تقع هذه المحمية في واحة الأزرق في الصحراء الشرقية، على مساحة تبلغ 21 كيلومتراً مربعاً. وتعتبر ممراً للطيور المهاجرة ما بين أوروبا وآسيا وإفريقيا.

    التعليم المدرسي




    يمكن تقسيم التعليم المدرسي في الأردن إلى :-

    التعليم الاساسي- ومدته عشر سنوات وهو الزامي ومجاني في المدارس الحكومية وقد تم ادراج رياض الاطفال ضمن المدارس الحكوميه ومدته سنتان قبل دخول الصف الأول الاساسي

    التعليم الثانوي :- لمدة عامين لاحراز شهادة الثانوية العامة (التوجيهي)، بفروعها المختلفة: العلمي، الأدبي، تكنولوجيا المعلومات (التجاري سابقـا ً) وله مساران (أ)و(ب)، الصناعي، الفندقي، الشرعي، التمريضي الزراعي. يوجد أيضا برامج غير أردنية تعادل الثانوية العامة في بعض المدارس الأجنبية والخاصة مثل (SAT),(IGCSE),(GCE) و(IB) International Baccalaureate

    التعليم المهني :- تدريب مهني وحرفي لمدة عامين لاحراز شهادة الاحتراف من وزارة العمل بشكل عام وهناك تخصصات مثل داعم فني صيانة كمبيوتر وتمديد شبكات وهو لمدة 10 شهور وتخصصات مثل الحلاقة والفندقة لمدة فصل واحد وبقية التخصصات مثل فنيين الآلات الدقيقة وفني الراديو والتلفزيون وفني آلات التصوير وكهربائي سيارات وميكانيكي سيارات والحدادة والنجارة واللحام تحت الماء والإنشاءات وغيرها العديد من التخصصات المطلوبة وللفتيات هناك برامج الخياطة والتجميل وصيانة الحواسيب ودورات الجرافيك ودورات الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي والمؤسسة الراعيه لهذا هي مؤسسة التدريب المهني والآن أصبح هناك أيضا تدريب مهني عسكري للشباب وهي المؤسسة الوطنية للتدريب المهني (الجيش العربي) يتخرج منها الفرد بعد عامين وفي فترة التدريب يتقاضى التلميذ مبلغ مادي ممتاز جدا ً، يعادل رواتب العسكريين وبعد التخرج فهو حر إن أراد أن يبقى ضمن الجيش أم أن يخرج بشهادة معترف بها بالأردن والخليج.
    وتطبق وزارة التربية والتعليم الادرنية أحدث الطرق والوسائل التعليمية مثل مباردة مدرستي التي اطلقتها الملكة رانيا العبدالله ومشروع مجالس الطلبة ومجالس اولياء الامور والمعلمين والبرلمانات الطلابية ومبادرة نحو بيئة مدرسية آمن للتخلص من العنف المدرسي واستعمال بطاقات صفراء في الصفوف المدرسية بدل العصا حيث إذا اساء الطالب خلال الحصة يرفع بوجهه المعلم بطاقة صفراء وينتظر ثلاث ثواني.. ثم يذهب للطالب ليشرح له مدى سوء ما ارتكبه ثم يفتح مجال للحوارمع الطلبة حول ما يستحق هذا الطالب من عقاب جراء ما ارتكبه وبعيداً عن العنف الجسدي أو النفسي.

    التعليم العالي

    قاعة الملك عبد الله للاجتماعات في مستشفى جامعة العلوم والتكنولوجيا في اربديقبل الحائزين على شهادة الثانوية العامة في الجامعات الحكومية أو الخاصة أو الكليات. تطبق معظم الجامعات في الأردن النموذج الأمريكي الجامعي القائم على نظام الساعات (Credit Hours) الذي يمنح الطلبة المرونة لاختيار عدد الساعات واوقات الدوام الصباحي أو المسائي. هنالك عشرة جامعات حكومية معظمها مرتبط بجامعات في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. هنالك أيضا سبعة عشر جامعة خاصة معترف بها على مستوى الدول العربية، وبعض الجامعات الأجنبية كالجامعة الأمريكية والجامعة الألمانية الأردنية. تستقطب الجامعات الأردنية كل عام عدد كبير من الطلبة الأجانب العرب وغير العرب.

    المراحل والدرجات الجامعية :-

    درجة الشهادة الجامعية المتوسطة (الدبلوم) وهي من كليات المجتمع ومدتها سنتان ما بعد الثانوية.

    الدرجة الجامعية الأولى :- درجة البكالوريوس (Bachelor) مدة الدراسة خمسة سنوات للهندسة والصيدلة، ستة للطب واربعة للتخصصات الأخرى.

    الدرجة الجامعية الثانية :- درجة الماجستير (Master) مدة الدراسة من سنة إلى سنتان، يوجد أيضا شهادات غير أردنية في بعض الجامعات الخاصة الأجنبية تعادل الماجستير الأردني كشهادة (DEA) شهادة الدراسات المعمقة (Diplôme d'Etudes Approfondies) وهي شهادة الماجستير حسب النظام الفرنسي، وشهادة الماجستير الألمانية (Magisterstudium)، وشهادة (MBA) وهي درجة إدارة الأعمال للطلبة ذوي الخبرة.

    الدرجة الجامعية الثالثة :- الدكتوراة (Doctorate) مدة الدراسة من ثلاثة إلى خمسة سنوات، تخصصات محدودة جدا كالشريعة واللغة العربية.

    القوات المسلحة الأردنية




    القوات الخاصة 71 في أحد المناورات التدريبية
    نصب الجندي الأردني في معركة الكرامةالاسم الرسمي للقوات المسلحة في الأردن هو الجيش العربي. تعود نشأة الجيش العربي إلى نخبة من رجال الثورة العربية الكبرى الذين خرجوا مع الأمير عبد الله بن الحسين (المؤسس) من منطقة الحجاز لتحرير بلاد الشام حيث عمل الأمير عبد الله على تشكيل أول حكومة وطنية في شرق الأردن في 11 أبريل عام 1921. وأطلق سمو الأمير على القوات المسلحة الأردنية اسم الجيش العربي منذ عام 1923م.
    [عدل] الحروب
    إشترك الجيش العربي في جميع معارك العرب المصيرية تقريباً منذ حرب 1948 مرورا بحربا عام 1967و معركة الكرامة وانتهاءاً بحرب تشرين عام 1973. في الوقت الحالي يعد الجيش العربي من أكثر جيوش المنطقة تنظيماً وتدريباً، وتضم القوات المسلحة الأردنية في تنظيمها ما يلي [27] :

    الصنوف الرئيسية:

    القوات البرية.

    سلاح الجو الملكي.

    القوة البحرية الملكية.

    أسلحة الإسناد:

    سلاح المدفعية الملكي.

    الدفاع الجوي الميداني الملكي.

    سلاح الهندسة الملكي.

    سلاح اللاسلكي الملكي.

    الحرب الإليكترونية.


    الخدمات:

    سلاح الصيانة الملكي.

    التموين والنقل الملكي.

    الخدمات الطبية الملكية.

    الشرطة العسكرية الملكية.

    الثقافة




    المنسف، الاكلة الشعبية في الأردنالعادات العربية الموجودة في المنطقة، ستجدها في الأردن، إذ أن العادات المتعلقة بالكرم وحسن المعاملة للضيف، والمعاملة ما بين الأشخاص، وغيرها لن تجد فيها الكثير من الاختلاف ما بين الأردن وباقي الدول العربية، مما يميز الأردن هو التجانس والتمازج ما بين ثقافته، وثقافة البلاد المحيطة به، مثل السعودية والعراق وفلسطين وسورية.

    المأكولات الشعبية

    من أكثر المأكولات الشعبية شهرة وشيوعا في الأردن المنسف الذي يعتبر وليمة أساسية في الأفراح والأتراح، كما أنه يعد رمز للتمسك بالإصول بالنسبة للعديد من الأردنيين, وخاصة أنه يتم تناول هذه الوجبة باستعمال اليد.، ويعد المنسف الاكلة الشعبية في الأردن.

    اللغات

    اللغة العربية هي اللغة الرسمية، اللغة الإنجليزية تستعمل على نطاق واسع، اللغة الفرنسية تدرس في بعض المدارس الخاصة. الاقليات مثل الشركس، الارمن، الشيشان والاكراد يستخدمون لغاتهم في محيطهم الخاص.

    اللهجات

    اللهجة الأردنية: هناك لهجة تميز كل منطقة من مناطق المملكة الأردنية الهاشمية عن غيرها من المناطق الأخرى. إذ تتشابه لهجة أهل الشمال (قرى اربد، عجلون، الرمثا، جرش) لتشكل لهجة مميزة بعيدة نسبيا عن اللهجة البدوية على الرغم من وجود المصطلحات المشتركة والتعابير المتشابهة. في حين تمتاز مناطق جنوب الأردن وشرقة بلهجة أقرب إلى البداوة ولكنها في نفس الوقت متميزة ومختلفة عن اللهجات الدارجة في دول الخليج. أما عمان والزرقاء فيستعمل أهلها لهجه هجينة من اللهجات الشامية ومتطورة عنها قريبة على لهجة أهل القدس، إذ ان مانسبته 50% من سكان هاتين المدينتين من أصول فلسطينيه.

    الرياضة

    منتخب الأردن لكرة القدميعد الأردن من أكثر الدول العربية في آسيا اهتماما بالشباب والرياضة بشكل عام، ويتجلى ذلك في عدد المجمعات والمدن الرياضية المخصصة للشباب ومن أهمها : مدينة الحسين الرياضية [28] وحدائق الحسين في عمّان، مدينة الحسن للشباب في اربد ومدينة الأمير محمد للشباب في الزرقاء [29]... مما اثر ايجابا على مشاركات الأردن في بطولات عربية وإقليمية ودولية كثيرة وخاصة على مستوى كرة القدم وكرة السلة، اللتان تلقيا إقبالا واهتماما كبيرا من قبل الشباب الأردني. كذلك ألعاب الدفاع عن النفس والسباحة وكرة التنس واليد والفروسية كلها ألعاب يقبل عليها الشباب في هذا البلد بشغف. كما ساهم المجلس الأعلى للشباب بتنمية قدرات الشباب من جميع النواحي الحياتيه عن طريق نشر مراكز الشباب في مختلف محافظات المملكه.

    النوادي



    دوري المناصير الأردني للمحترفينمن أكثر الأندية شعبية بين الجمهور الأردني على مستوى كرة القدم، هي أندية الوحدات والفيصلي وشباب الاردن بالإضافة إلى اندية أخرى مثل نادي البقعة ونادي الحسين اربدو...الخ - كما يلقى نادي زين والنادي الأرثوذكسي ونادي التطبيقية ونادي الأرينا... الخ اهتماما كبير من قبل الجمهور ومشجعي كرة السلة الأردنية.

    الأعياد الوطنية والمناسبات الدينية

    مقال تفصيلي :عطل وطنية في الأردنالتاريخ المناسبات ملاحظات الدوام الرسمي

    1 يناير عيد رأس السنة الميلادية حسب التقويم الميلادي عطلة

    30 يناير عيد ميلاد الملك عبد الله الثاني حسب التقويم الميلادي دوام

    1 مايو عيد العمال العالمي حسب التقويم الميلادي عطلة

    25 مايو عيد الاستقلال الأردني حسب التقويم الميلادي عطلة

    9 يونيو عيد الجلوس جلالة الملك عبد الله الثاني حسب التقويم الميلادي دوام

    10 يونيو عيد الجيش والثورة العربية الكبرى حسب التقويم الميلادي دوام

    14 نوفمبر ذكرى ميلاد الملك الحسين بن طلال حسب التقويم الميلادي دوام

    25 ديسمبر عيد الميلاد المجيد حسب التقويم الميلادي عطلة

    10 ذو الحجة عيد الأضحى المبارك حسب التقويم الهجري عطلة.

    1 شوال عيد الفطر المبارك حسب التقويم الهجري عطلة

    1 محرم عيد رأ س السنة الهجرية حسب التقويم الهجري عطلة

    27 رجب ذكرى الإسراء والمعراج حسب التقويم الهجري عطلة

    12 ربيع الأول عيد المولد النبوي الشريف حسب التقويم الهجري عطلة
    من الموسوعة الحرة

  7. The Following User Says Thank You to متواصل For This Useful Post:


  8. #21
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن





































































  9. #22
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي الملك طلال بن عبدالله (صانع الدستور)



    الملك طلال بن عبدالله (صانع الدستور)

    الأستاذ الدكتور محمد عبده حتاملة
    ​(أستاذ شرف) / قسم التاريخ - الجامعة الأردنية


    ولد الأمير طلال بن عبدالله في 26 شباط 1909م، ونشأ في كنف والده المغفور له الملك عبدالله وكنف جده الملك الحسين بن علي مفجر الثورة العربية الكبرى. كان سمو الأمير طلال صريحاً في قوله وعمله، مقتصداً في كلامه، وقد يبلغ بصراحته درجة التطرف إذا جد الجد وكان الموضوع مما لا تصح فيه هوادة في الرأي أو في الحكم. وكان شغوفاً بقراءة الكتب التاريخية والسير، وقلّما يغمض عينيه في كل ليلة إلا على مجلة أو كتاب. التحق سمو الأمير طلال بكلية ساندهيرست العسكرية في بريطانيا، وتخرج فيها برتبة ملازم عام1929م، والتحق بخدمة جده المنقذ الأعظم الحسين بن علي عندما كان في قبرص، ثم عاد معه إلى عمّان، وبعد وفاة جده رحمه الله سافر الأمير طلال إلى العراق، والتحق بالجيش العراقي، ثم عاد إلى عمان فأتم تدريبه العسكري في قوة الحدود. وتزوج سمو الأمير طلال في 27/11/1934م من الأميرة زين الشرف بنت الشريف جميل بن ناصر بن علي، وبعد عام رزقهما الله بسمو الأمير الحسين بن طلال.

    عاش سمو الأمير طلال وأسرته في جبل عمان في بيت مستأجر، وكان محبوباً من الشعب الأردني لما يتمتع به من مزايا عظيمة في أدبه الجم، ومجاملته المحببة، وتعاطفه مع كل من يلجأ إليه. أما أهم مشاغله فكان التفكير بالقضية الفلسطينية، وقد ساعد أبناء فلسطين في ثورتهم عام 1936م بالسلاح والمال. وكان يهتم اهتماماً خاصاً بسلاح المدفعية، ويعتني بكتب التدريب العسكري. وقد أصبح سمو الأمير طلال ولياً للعهد في 17 آذار 1947م، حيث أصدر صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله بن الحسين إرادته السامية بتعيين سموه ولياً للعهد في ذلك التاريخ بمقتضى المادة (22) من الدستور.

    مقاتل في فلسطين

    وعندما بدأ القتال في فلسطين عام 1948م انتقل سمو الأمير طلال إلى رام الله، واتخذ منها موقعاً أمامياً مع بطارية مدفعية كانت تساند الوحدات التي تهاجم المواقع الصهيونية في القدس. وقد أمضى وقتاً طويلاً في الخطوط الأمامية يحث الجنود والضباط على القتال، وعلى الاحتفاظ بمواقعهم. وكان لمواقف سموه البطولية أكبر الأثر في حب الجيش له وإعجابه به. ومن المعارك التي اشترك فيها سموه معركة (غيشر) عند جسر المجامع؛ فقد كان أول من حضر إلى ميدان المعركة، وجاهد فيها جهاد الأبطال. أما المعارك التي خاضها في القدس فقد تحققت فيها انتصارات مشهودة كان من نتائجها تمكن الجيش العربي الأردني من السيطرة على منطقة الشيخ جراح ومنطقة باب العامود وتلة الرادار وغيرها من المواقع.

    وكان سمو الأمير طلال وطنياً غيوراً يسعى مثلما يسعى والده جلالة الملك عبدالله بن الحسين إلى تخليص البلاد من النفوذ البريطاني، وقد ورث سموه كره الإنجليز عن والده الذي عبر عن كرهه الشديد للإنجليز في حديث أدلى به قبل بضعة شهور من استشهاده في 20 تموز 1951م؛ فقد قال: يا الله! هل من الممكن أن أحبّ أنا الإنجليز، أو أن أؤيد سياستهم، إلا إذا كنت مستعداً أن أشطب تاريخ أبي وأنسى مآسي أسرتي، وأصفح عن غدرهم بكل واحد منا؟ الخلاف بيني وبينهم كبير وشاسع... إن لهم مفهوماً عن دور الأردن في المنطقة، بينما أنا لي مفهومي الخاص عن هذا الدور، رسالة الأردن في قاموسي غير رسالة الأردن في قاموسهم، أنا أريد الأردن منطلقاً لتحقيق ما عجز عنه أبي وإخوتي، وهم يريدون الأردن مجرد مشيخة أو دويلة أو محمية، ومع ذلك فلا أملك إلا الحيلة معهم، ولا أقدر عليهم، إنهم ينفقون على الجيش، وبلدي فقير، والمعاهدة تكبل خطواتي، واليهود على حدودي، إن كل مشكلتي وكل حياتي تتلخص في سؤال واحد: كيف لي أن أوفق بين رسالتي وما ورثته عن رسالات أهلي وعشيرتي، وبين التزاماتي نحو الإنجليز ووضعي في بلد محدود الإمكانيات؟ هل أنا الشخص الذي يحب الإنجليز؟ لا ثقافتي من ثقافتهم، ولا تاريخي من تاريخهم، ولا لغتي من لغتهم، هل يرضى كبريائي كملك أن أرى السفير الإنجليزي مجاوراً لمنزلي على هذا الجبل الذي أسكن فيه، فيذكرني وجوده صباح مساء بقيود الاحتلال في بلدي؟

    نصائح وتوجيهات الوالد

    ويبدو أن صحة سمو الأمير طلال بدأت تتراجع خلال عام 1948م على الرغم من أنه كان ما يزال في غضارة العمر ونضارة الشباب، ويمكن استنتاج إصابته بالمرض من نصائح والده جلالة الملك عبدالله بن الحسين وتوجيهاته له عشية سفر جلالته إلى الرياض عن طريق مصر في حزيران 1948م؛ فقد خاطبه قائلاً: غدا نسير يا بني على بركة الله إلى مصر، ومنها نستأنف السفر إلى الرياض ثم إلى بغداد، والله نسأل أن يسدد خطانا ويوفقنا إلى ما فيه خير العرب والإسلام. وعملاً بمبادئ الدستور ستكون يا ولدي نائباً على العرش ووكيلي في النهوض بأعباء الملك، وقد كنت أتوقع أن أراك في اليومين الأخيرين لأتبادل وإياك وجوه الرأي في بعض الشؤون، ولكن قيل لي إنك معتكف في قصرك، فعسى أن لا يكون للمرض أثر في هذا الاعتكاف، وإنك لتعلم يا ولدي علم اليقين أنني أتوق إلى رؤيتك كل يوم وكل ساعة، فأنت صوغ يدي، وفلذة كبدي، وولي عهدي، وخليفتي من بعدي، وليس هناك أقرب منك إلي، وأغلى منك علي، وقد حباك الله من صفاء الطبع وذكاء النفس ومضاء العزم ما يؤهلك للنهوض بالأمر العظيم الذي ندبتك إليه وهيأتك لأجله، ولكني أود يا ولدي أن أصارحك بأن الحياة ميدان للصراع، ومكان للكفاح، وأنها محفوفة بالمكاره والصعاب، والمتاعب والأوصاب، وأن سبلها مفروشة بالأشواك والعثرات، فلا يفوز فيها إلا كل من أتاه الله رحابة في الصدر، وليونة في الطبع، ومرونة في الأخلاق، ومتانة في الأعصاب. أي بنيّ، إني بلغت ما بلغت من العمر، بعد أن عركت الدهر وعركني، وبعد أن بلوت أمور هذه الدنيا، حلوها ومرها، خيرها وشرها، نفعها وضرها، ولقيت من صنوف الأذى والعدوان وعقوق الصحب والإخوان ما لا قِبَلَ لغيري باحتماله، فكم من تهمة باطلة ألصقت بي، وكم تقول البعض عليّ من الأقاويل، ولفقوا من الأباطيل، وحاكوا من المؤامرات والدسائس، فكنت أمر عليها مر الكرام، وما كانت لتزيدني إلا إيماناً بالله، والرضا بقضائه وقدره، واعتقاداً بأن كل شيء مصيره للزوال، وأنه لا يمكث في هذه الأرض إلا النافع، ولا يصح إلا الصحيح، ولا يرتفع في النهاية إلا منار الحق، وأن للباطل جولة ثم يضمحل، وأن الليل الحالك مهما طال أمده لا بد إلا أن يعقبه نهار مضيء يبدد كل ظلام، وأن القيم الأخلاقية والمثل العليا هي التي تسود ويكتب لها الخلود في النهاية. أي بنيّ، إنك ما زلت في غضارة العمر ونضارة الشباب، ينتظرك مستقبل باسم طافح بالآمال إن شاء الله، فعليك أن تتذرع بالصبر، وتتجمل بالحلم، وتتلقى الحوادث بنفس راضية وقلب مطمئن وجأش رابط، سر في طريقك يا بنيّ بمشيئة الله، واعتصم بحبله المتين، واسلك سبيل آبائك الأولين وأجدادك الصالحين. واعلم أننا معشر أهل البيت مكلفون بحمل الأمانة، وأداء الرسالة، واحتمال كل أذى حتى نتمكن من بلوغ الأهداف وتحقيق الأماني، وإيصال هذه الأمة إلى محجة النصر والعلاء وعين الله تكلؤك وترعاك وتبلغك مناك .

    طلال الملك

    وعندما كان ولي العهد سمو الامير طلال في جنيف يتلقى العلاج، استشهد والده المغفور له الملك عبدالله بن الحسين يوم 20/7/1951م، في رحاب أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بالقدس الشريف، فنودي بالأمير نايف بن عبدالله وصياً على العرش. وفي الرابع من شهر أيلول 1951م اجتمع مجلس الوزراء برئاسة دولة السيد توفيق أبو الهدى وأصدر قراراً فوق العادة بالنص التالي: بعد أن اطلع مجلس الوزراء على المذكرة التفصيلية المعطاة من فخامة رئيس الوزراء بتاريخ 30 آب سنة 1951م، ودرس وضع صاحب السمو الملكي الأمير طلال ولي العهد المعظم من الناحيتين الدستورية والصحية، واطلع على قرار مجلس الوزراء السابق المؤرخ في 20 تموز 1951م رقم (723) وعلى التقارير الطبية المعطاة في تواريخ مختلفة بشأن صحة سموّه، وبالأخص على التقرير الطبي المعطى في جنيف من قبل مدير المصح وأربعة أطباء بتاريخ 22 آب سنة 1951م، والبيان الصحفي المذاع من قبل هؤلاء الأطباء في جنيف بتاريخ 24 آب 1951م، رأى بعد الدرس والتمحيص وإمعان الفكر أن صاحب الحق لارتقاء العرش هو سمو ولي العهد الأمير طلال، وأن لا مانع يحول دون قيامه بمهامه كملك، لذلك قرر بالإجماع المناداة به ملكاً دستورياً على المملكة الأردنية الهاشمية على أن يتفضل قبل مباشرته أعماله بأداء القسم أمام مجلس الأمة كما تقضي بذلك المادة الثالثة والعشرون من الدستور، وإبلاغ هذا القرار إلى المجلس المشار إليه وإذاعته على الشعب.

    وفي اليوم التالي 5/9/1951م، اجتمع مجلس الأمة، وبعد دراسة قرار مجلس الوزراء، أصدر القرار التالي: قرار صادر من مجلس الأمة: لدى تلاوة قرار مجلس الوزراء المؤرخ في 4 أيلول سنة 1951م، والمتضمن بأن لا مانع صحياً يحول دون ارتقاء صاحب السمو الملكي الأمير طلال المعظم العرش، نظراً للتقارير الطبية المذكورة بقرار مجلس الوزراء المشار إليه، فإن مجلس الأمة يقرر بالإجماع المناداة بجلالته باسم جلالة الملك طلال الأول بن عبدالله بن الحسين ملكاً دستورياً على المملكة الأردنية الهاشمية. واجتمع مجلس الأمة في اليوم التالي 6/9/1951م، وشرف جلالة الملك طلال ذلك الاجتماع بحضوره وأقسم اليمين الدستورية. وبعد ذلك بثلاثة أيام؛ أي في التاسع من أيلول 1951م، أصدر جلالته إرادته السامية بتعيين صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن طلال وليا للعهد.

    واستأنف جلالة الملك طلال مسيرته الوطنية العطرة؛ فبعد أيام أمضاها في استقبال المهنئين من داخل الأردن وخارجه، التفت جلالته إلى الجيش العربي الأردني الذي كان حريصاً على تطويره، وفي الوقت نفسه كارهاً لقيادته الإنجليزية المتمثلة في كلوب باشا. ففي 25/9/1951م قام الملك طلال بتسليم الراية لكتيبة المدرعات الأولى في احتفال خاص رعاه جلالته، غير أنه رفض استعراض القوات المسلحة بمناسبة عيد الجيش لأن قائده إنجليزي.

    وقد قام جلالة الملك طلال بزيارة إلى مدينة نابلس في 23/10/1951م، وألقى في دار البلدية كلمة قال فيها: يسرني أن أزور هذه المدينة الخالدة المجاهدة، كما أعتز بهذا الشعور الصادق الذي لمسته من الجميع. وزار جلالته مدينة القدس في 29/10/1951م، واستقبل فيها استقبالاً مشهوداً، وأقيمت له هناك احتفالات كبيرة ألقى خلالها كلمة سامية ركز فيها على عروبة القدس، وهنأ أهلها لتمكنهم من الاحتفاظ بها عربية.

    وكانت لجلالة الملك طلال - رغم قصر عهده إنجازات عديدة منها تشكيل قوة خفر السواحل الأردنية في خليج العقبة بتاريخ 31 كانون الأول 1951م. ومع أن تلك القوة كانت تتألف من مجموعة قليلة من الزوارق فإن الواجبات التي أنيطت بها كانت كبيرة، وأهمها حماية الشواطئ الأردنية، ومنع التلوث. ومن إنجازات الملك طلال توقيع ميثاق الضمان الجماعي العربي؛ فقد وقع جلالته هذا الميثاق في 6/2/1952م ووشح توقيعه بعبارة (يد الله مع الجماعة). ويذكر أن هذا الميثاق الذي وقعته أيضاً سوريا ومصر والعراق والسعودية ولبنان واليمن كان عبارة عن عهد عسكري ينص على التعاون بين الدول العربية الموقعة عليه، وعلى تشكيل مجلس للدفاع المشترك. وفي عهد الملك طلال تحرك أول قطار بين عمان ودمشق بعد عقد اتفاقيات بين البلدين لتسهيل إجراءات المرور وإجراءات الجمارك. كماألغي استخدام جوازات السفر بين الأردن وسوريا في 19/3/1952م. والجدير بالملاحظة هنا أن قانون خط السكة الحديدية الذي صدر في عهد الملك طلال في آذار 1952م نص على اعتبار هذا الخط وقفاً إسلامياً.

    وتم في عهد جلالته إلغاء جميع الرتب والألقاب في جميع المؤسسات والدوائر في المملكة الأردنية الهاشمية، وتقرر أن تكون الرتب العسكرية أيضاً من دون أي لقب، وأن يلقب جميع المواطنين الأردنيين بلقب (السيد).

    صانع الدستور

    أما أبرز إنجازات جلالة الملك طلال، طيب الله ثراه، فكان إصدار الدستور الذي يعد مفخرة من مفاخره الكثيرة حتى أن الأردنيين لقبوه بـِ (صانع الدستور).

    وتمتد جذور الدستور الأردني تاريخياً إلى عام 1923م؛ ففي ذلك العام أمر سمو الأمير عبدالله بن الحسين بن علي بتشكيل لجنة من القانونيين لوضع دستور لإمارة شرقي الأردن، وقد وضعت اللجنة دستوراً مقترحاً، إلا أن خطوات إقراره لم تكتمل؛ فقد عطلتها السلطات البريطانية. وعندما وُقِّعت المعاهدة الأردنية البريطانية عام 1928م التي أعربت بريطانيا في مقدمتها عن استعدادها للاعتراف بوجود حكومة مستقلة في شرقي الأردن تحت حكم سمو الأمير عبدالله، مشترطة أن تكون تلك الحكومة دستورية، بدأت خطوات وضع الدستور الذي أشارت إليه المادة الثانية من تلك المعاهدة بـِ (القانون الأساسي)؛ فقد نصت تلك المادة على: أن سلطتي التشريع والإدارة المؤتمن عليهما صاحب الجلالة البريطانية بصفة كونه منتدباً على فلسطين، يتولاهما في هذا القسم المعروف بشرق الأردن من الإقليم، المنتدب عليه صاحب السمو الأمير عن طريق الحكومة الدستورية التي يعينها بحدودها، قانون شرقي الأردن الأساسي، وأي تعديل يطرأ عليه بموافقة صاحب الجلالة البريطانية. وقد نشر القانون الأساسي في 16 نيسان 1928م، وكان يشتمل على اثنتين وسبعين مادة موزعة على مقدمة وسبعة فصول.

    واختلفت آراء المختصين في هذا القانون انطلاقاً من محتواه؛ فبعضهم يرى أنه كان منحة من حكومة الانتداب البريطاني، وبعضهم الآخر يرى أنه كان وليد قرار دولي يتمثل في صك الانتداب على شرقي الأردن، بينما يرى فريق ثالث أن القانون الأساسي لعام 1928م لم يكن إلا تكريساً لحكم استعماري مباشر ومتسلط يسيطر على حكومة البلاد وجيشها. وقد تم تعديل القانون الأساسي لعام 1928م ثماني مرات. وكانت التعديلات المشار إليها تدل بوضوح على حكمة سمو الأمير عبدالله وحنكته السياسية، حيث اتبع مع السلطات البريطانية سياسة (خذ وطالب)، فكان يعمل على تعديل القانون الأساسي كلما لاحت فرصة لمنح شرقي الأردن مزيداً من الاستقلال في أي مجال. وأدت التطورات، وخاصة السياسية، التي نجمت عن الحرب العالمية الثانية إلى ظهور حاجة ملحّة لوضع دستور جديد لشرقي الأردن، ولعلّ أهم تلك التطورات: - انتهاء الانتداب البريطاني رسمياً على شرقي الأردن، واعتراف الحكومة البريطانية باستقلال البلاد، وذلك بموجب المعاهدة الأردنية - البريطانية الثانية التي تم توقيعها في 22آذار 1946م. - إعلان الأردن دولة مستقلة ذات سيادة بنظام حكم نيابي ملكي وراثي اعتباراً من 25 أيار 1946م. وقد تم وضع الدستور الأردني الذي استبدل بالقانون الأساسي عام 1946م، ونُشر في العدد (886) من الجريدة الرسمية الصادر في شهر شباط 1947م.

    الحافز والتطلع

    وعلى الرغم من أن هذا الدستور كان أفضل من القانون الأساسي لعام 1928م، حيث أعلن المملكة الأردنية الهاشمية دولة مستقلة ذات سيادة، ونظام الحكم فيها ملكي وراثي نيابي فقد كانت هناك مآخذ تؤخذ عليه. وكان تخليص الدستور من هذه المآخذ التي أخذت شكل الاعتراضات، وتخليص الوضع العام في المملكة من الهزة العنيفة التي نجمت عن استشهاد المغفور له جلالة الملك المؤسس، حافزاً قوياً لجلالة الملك طلال للعمل على دفع المملكة إلى التطلع لمستقبل أقوى وأفضل يبعث الحيوية والروح المعنوية إلى آفاق جديدة. ومن هذا المنطلق أراد جلالة الملك طلال أن يطور الحياة السياسية في البلاد إلى أحدث مدى ممكن، فأمر بتعديل الدستور ليصبح بصيغة جديدة تمنح مجلس النواب والحكومة المزيد من المسؤوليات، وتلقي عليهما المزيد من الواجبات، وترسخ الحياة الديمقراطية على أسس عصرية. وقد جاء أمر جلالة الملك طلال بتعديل الدستور في خطاب العرش السامي الذي افتتح به الدورة العادية لمجلس الأمة في اليوم الأول من تشرين الثاني 1951م؛ وجاء فيه: ويسرني أن تكون فاتحة عهدنا تعديل الدستور الأردني وفق الأوضاع الدستورية السائدة في العالم المتمدن، وهو وعد سلف لكم من والدي العظيم، واستهدت حكومتي إلى الإسراع بتشريعه وتقديمه لمجلسكم العالي تلبية لرغبة شعبنا العزيز، وحرصاً منا على أن نوفر له أسباب الحياة الكريمة والرفعة والازدهار. وقد أقر مجلس الأمة الدستور الجديد، ووشحه جلالة الملك طلال بتوقيعه السامي في 1 كانون الثاني 1952م، ونشر في العدد (1093) من الجريدة الرسمية الصادر بتاريخ 8 كانون الثاني 1952م.

    النص على الثوابت

    ويعد الدستور الأردني الذي يتضمن تسعة فصول ومئة وإحدى وثلاثين مادة من أحدث الدساتير في العالم، وفي طليعة الدساتير الراقية في الدول الديمقراطية. وقد استجاب هذا الدستور للتطورات وخاصة ما يتعلق منها بوحدة الضفتين في 24 نيسان 1950م. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الدستور أعلن في المادة الأولى أن المملكة الأردنية الهاشمية دولة عربية مستقلة وأن الشعب الأردني جزء من الأمة العربية، وبهذا النص سبق الأردن جميع الدول العربية. ونص الدستور الأردني، الذي يعود الفضل فيما اشتمل عليه من ثوابت لصانعه جلالة المغفور له الملك طلال، على القواعد العامة التالية: 1. الإيمان بالإسلام ديناً للدولة، ودنيا وحضارة وثقافة للشعب. 2. الاعتزاز بالهوية القومية للشعب الأردني؛ فقد كان أول دستور عربي حرص على ارتباط المملكة الأردنية الهاشمية ارتباطاً عضوياً بالأمة العربية، وتجسيد الفكر القومي للثورة العربية الكبرى. 3. الالتزام بالنهج الديمقراطي لتلبية طموحات الشعب الأردني وتطلعاته. 4. التأكيد على حقوق الإنسان الأردني، وهي الحقوق التي حفل بها التراث العربي الإسلامي وأكدها، بما في ذلك: حق الناس في الاختلاف في الرأي، وحق المواطن في تغيير أوضاعه وتحسين أحواله بالطرق المشروعة، وحقه في التعبير عن رأيه بالوسائل الديمقراطية، وبما يتيح له المشاركة في صنع القرار. 5. جعل كل وزير مسؤولاً عن أعمال وزارته أمام مجلس النواب، وجعل رئيس الوزراء مسؤولاً أمام المجلس عن السياسة العامة. 6. إعطاء مجلس النواب سلطة منح الثقة للحكومة.

    المعاناة..

    ولم يمر وقت طويل على إقرار الدستور الأردني حتى تفاقم مرض جلالة الملك طلال، فغادر إلى فرنسا في 19 أيار 1952م ترافقه جلالة الملكة زين الشرف وأنجاله أصحاب السمو الأمراء: محمد والحسن وبسمة، وبعد أن أمضوا عشرين يوماً في فرنسا توجه جلالته إلى سويسرا لمواصلة العلاج هناك. وكانت قد تشكلت في هذه الفترة هيئة نيابة لممارسة الوصاية على العرش. وفي 11/8/1952م عقد مجلس الأمة اجتماعاً طارئاً تدارس خلاله الحالة الصحية لجلالة الملك، وقرر في ظل ما خيم عليه من حزن وأسى ورهبة موقف إنهاء ولاية جلالة الملك طلال، والمناداة بسمو الأمير الحسين بن طلال ملكاً دستورياً للمملكة الأردنية الهاشمية. والجدير بالذكر أن جلالة الملك طلال ظل يعاني المرض إلى أن توفاه الله يوم السبت 8 تموز 1972م في أستنبول بتركيا، ونقل جثمانه الطاهر إلى عمان حيث ووري الثرى في المقابر الملكية في اليوم التالي 9 تموز 1972م.

    التاريخ : 22-04-2013

  10. #23
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    مسيرة وطن



  11. #24
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    عشائر شمال الأردن

    عشائر شمال الأردن
    ان امور وجود العشائر الاردنية وواجهاتها الجغرافية ومناطقها قد استقرت في مطلع العصر العثماتي كتحصيل حاصل للراحة بعد طول المعاناة والجهاد والحراك حيث كانت الكرك مركز التزويد بالقوى البشرية لسائر انحاء الاردن , ولم تكن مركز طرد سكاني بل مركز تزويد لباقي اجزاء الوطن , وصارت كل عشيرة مقيمة في منطقة محددة تسمى الديرة او الواجهة , او المرابع , وبخاصة في نواحي الوسط والشمال. ولا بد من القول هنا انه وبعد معركةحطين قام صلاح الدين بتوزيع العشائر الاردنية بموافقتها ورضاها , لتكون في خطوط المواجهة على محورين محور الاردن شرقا ومحور فلسطين غربا , وكان ذلك بمحض اختيار الاردنيين وموافقتهم لحبهم للجهاد والدفاع عن الكيان الوطني الاردني رغم غياب الكيان السياسي في حينه . كان ذلك نيابة عن مرابطة قوات عسكرية ايوبية تتطلب القيادة والادامة والرواتب , اما هذه العشائر فهي تدافع عن وطنها الاردني على ضفتي النهر دونما مقابل , وذلك كان حال وامتداد الاراضي الاردنية .

    هذه العشائر الاردنية التي تقيم في الاقليم الشمالي من المملكة الاردنية الهاشمية تقدر باكثر من 270 عشيرة,مقسمه حسب النواحي:

    عشائر منطقة عجلون(ناحية بني جهمة/ اربد ):
    1) البصول والكوافحة : جد هاتين الحمولتين واحد من عشيرة الخزاعلة من قبيلة بني حسن. وتنتسب الخزاعلة الى قبيلة خزاعة من بني سنبس من طيء(وقبيلة سنبس انضوت تحت لواء شمر بعد ضعف سنبس وهجرتها الى العراق) وهم من سلالة "علي بن دعيل بن علي" الذي ينتهي نسبه الى "سليمان بن صرد الخزاعي" احد اشراف الكوفة القدماء في العراق وهاجر قسم منهم الى الاردن وانضم الى قبيلة بني حسن. وتقيم البصول والكوافحة في قرية البارحة.


    2) بنو طعان : من حمايل قرية بيت راس.

    3) بنو هاني : ينتسبون الى قبيلة عنزة من وائل. هاجروا من الحجاز الى الشام اولا والجد الذي ينحدرون منه هو "عبد الله باشا النمر" الحاكم الاداري للكرك ونابلس في زمن العثمانيين ويقال لاعقابه في سوريا (آل المهايني) و(آل الصواف). وقسم توجه الى نابلس في فلسطين ويعرفون بها (بآل النمر) , والقسم الثالث توجه الى الاردن سكن جزء في الشمل يقال له (بنو هاني) وقسم توجه الى الجنوب الى الكرك ويعرفون بها (بآل الاغوات – اي ابناء الاغة).

    4) البطاينة : تنسب هذه الناحية اليهم فيقال لها ناحية البطون. قدم جدهم عبد الله وهومن (الرحمة من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من عنزة) من قرية عرما من اعمال جبل الدروز منذ 250 سنة تقريبا ونزل في قرية كفر يوبا. ولما تكاثر اعقابه نزح منهم فروع الى قريتي البارحة وحكما. ولهم اقرباء في فلسطين يقال لهم عائلة (ابو غوش) وفي البلقاء يقال لهم السيوف من عشيرة ابو الغنم البدوية.

    5) التلول : واحدهم (التل) جائوا من الحجاز ونزل في عمّان وجعل مسكنه التل الذي عليه القلعة ولهذا اطلق على اعقابه اسم(التلول). وبعد ثلاث عقود نزحوا من عمّان الى اربد واستوطنوها وهم فرع من قبيلة الزيادنة جدهم الامير ظاهر العمر الزيداني لهم ابناء عمومة في سحاب (الرقاد) وفي اربد(ابوقمر و الشواقفه).

    6) الجلانبه : من حمايل علعال, وهم فرع من الجلانبه في قرية عين جنا.

    7) الحتاملة : هاجر جدهم من البلقاء الى منطقة عجلون, وسكن في كفر يوبا, ثم رحل قسم منهم واستوطنوا في اربد والحصن والرمثا.

    الحجازات : واحدهم حجازي, قدموا من الحجاز, نزلوا في عمان اولا ثم رحلوا الرمثا ثم استوطنوا اربد.

    9) الحمامرة : واحدهم (الحموري) اصلهم من آل الحموري في مدينة الخليل وهم من جذام من العرب القحطانية, هاجر منها ثلاثة اخوة هم مسعود الذي استقر في جبع قضاء النابلس, وحسين ذهب الى السلط وذريته فيها الحمامرة وانضموا الى العواملة, واستوطن عودة في بيت راس وذريته فيها تدعى الحمامرة.

    10) الخريسات : اصلهم من الحجاز, ينتسبون الى قبيلة عنزة, وجدهم الاعلى المعروف اليهم مصلح, سكنوا في وادي خريس بعمّان, فتكنوا بالخريسات بعدما نزحوا الى السلط واربد وفي قرية تبنة بناحية الكورة بعروفون ببني بكر, وهم فرع من الخريسات.

    11) الخلايلة : يقلون انهم ينتسبون الى تميم الداري ويؤيدون ذلك بحجة رسمية مسجلة في محكمة القدس الشرعية ومؤرخة في 10 رجب سنة 1340. جاء جدهم "محمد" من الخليل وسرح من جيش ابراهيم باشا المصري وسكن في قرية المزار وبعد ان اقام فيها رحل الى قرية المغير. ويقلون ان آل التميمي في نابلس والخليل من اقاربهم.

    12) الدلاقمة : واحدهم "دلقموني" اصلهم من الحجاز هاجروا الى مصر وكانوا ثلاثة اخوة, "دلقمون"جد عشيرة دلاقمة ونزح الى عمان فاربد والرمثا والنعيمة, "وتهتمون" جد( آل التهتموني) ونزح الى بيسان من قضاء طوباس في فلسطين," وبحر" جد (البحارات), واستقر في الطفيلة, ولآل الدلقموني اقارب في بصرى اسكي شام من قضاء درعا في سوريا, وهم من ذرية حنون ابن اراهيم دلقمون.

    13) الذينات : فرع من ذينات قبيلة بني حميدة بالقاء(وهي من جذام من القحطانية), هجر جدهم مشيمش ابو ذينة عشيرته وسكن اولا في قرية كفر خل ثم رحل الى الحصن. اما اعقابه فقد استوطنوا قرية جمحه.

    14) الردايدة : من الدهامشة من العمارات من عنزة. هاجر جدهم رداد الدهمشي من "عقلة الصقور" بالقرب من حائل في نجد على اثر نزاع مع اقاربه. واتجه الى منطقة الطفيلة في جنوب الاردن. ثم تركها الى قرية صخرة في منطقة عجلون, واستقرت ذريته في كفر يوبا باربد , ما عدا احدهم يدعى "سليمان" الذي نزح الى فلسطين.

    15) الرفايعة : يدعون انهم من سلالة (الحسين بن علي) وانهم خرجوا من معرة النعمان بسوريا. ويقطن الرفاعية اليوم في قرية علعال ولهم اقارب في ام الولد بالبلقاء يدعون بالرفايعة ايضا.

    16) الرواشين : ينتسبون الى احد جنود ابراهيم باشا الذي قدم الى منطقة علعال مع الحملة المصرية, يدعى "رواش".

    17) الشخاترة : فرع من عشيرة الشخاترة بالبلقاء وهم من فروع قبيلة بلي بالاردن. هجر جدهم "قاسم", عشيرته وخرج الى حوران وتوفي في قرية جمحة ومنها خرج اعقابه الى قرية تقبل واستوطنوها.

    18) الشرايرة : ينتسبون الى قبيلة بلي, يقال ان جدهم "شرار" واخوه "محمد" خرجا من الحجاز ونزلا في الغور. ثم نزح شرار الى قرية بيت يافا وبعد حين خرج اعقابه الشرايرة الى كفر السمك ومنها الى اربد. اما محمد فقد ظل نازلا في الغور ويدعى اعقابه (البلاونة).

    19) الشرع : الجد المؤسس لعشيرة الشرع هو" سلامة" انتقل برفقة شقيق له وابن لشقيقه من الطائف بالحجاز(والرويات تذكر بان سلامة ينتسب الى قبيلة حرب الحجازية) الى مصر قبل نحو اربعمئة عام واقاموا في محافظة الشرقية حيث بقي الشقيق عبد السلام وتشكلت من اعقابه عائلة تعرف عائلة "الازهري" اما الجد المؤسس سلامة وابن شقيقه عبد السلام فقد ارتحلوا الى مجدل عسقلان في جنوبي فلسطين وتشكلت من اعقابهما عائلتان تعرفان باسم عائلة "التنير" وعائلة (الحلاق). ثم انتقل سلامة الى قرية بديا من قضاء جماعين القريبة من نابلس لتشكل عائلة(سلامة). انتقل قسم من اعقاب سلامة الى شمال الاردن تحديدا الى قرية حواره وينتسبون كتالي (الشيخ محمد صالح بن احمد بن موسى بن سلامة بن موسى بن سلامة) فقد درس الشيخ محمد الصالح علم الشرع في الازهر الشريف (ومن هنا اخذت العشيرة الاسم), ثم درس الحقوق في حاضرة الدولة العثمانية استانبول.

    20) الشطناوية : فرع من العوران من الحميدات في الطفيلة, وينزل منهم فرع في قرية كوكب الهوا. والعوران اصلا من قبيلة الشرارات من بني *** وانضموا الى الحميدات.

    21) الشوحة : الجد المؤسس لهذه العشيرة اسمه "حسين المحمد" من قبيلة شمر. سكنوا في كفر خل, ثم ارتحلوا الى بيت راس, ومنهم واصل سفره حتى حط في قرية ازرع بحوران في سوريا.

    22) الطبيشات : اصلهم من عشيرة البطوش(احدى بطون قيس وعيلان بدليل نخوتهم "قيس") من قرية الطيبة بجوار الكرك. هاجر اجدادهم علي وقاسم واحمد قبل 200 سنة تقريبا على اثر نزاع بينهم وبين اقاربهم ونزلوا في السلط ثم رحلوا الى اربد ومنها الى كفر جايز. ثم رجعوا الى اربد واستقروا في قرية البارحة.

    23) العبابنة والجرادات : هاجر من الحجاز الى الكرك شخصان يقال لهما "عون ومحمد". خرج من عون "العبابنة" ومن محمد "الجرادات", الذين يعودون باصلهم الى عشيرة المشاعلة الحجازية, وعشيرة المشاعلة هي فخذ من القوفة من بطن بني مالك من قبيلة جهينة. وعلى اثر نزاع عشائري مع بعض من عشائر الكرك اضطر اعقاب العبابنة وقسم من الجرادات من الهجرة الى شمال الاردن. وقد ذهب قسم من الجرادات الى فلسطين الى منطقة وهم يعرفون بها (بآل الطاهر).

    24) عبندات : واحدهم عبندة وهم اصلا من قرية تين من قضاء الناصرة في فلسطين.

    25) العطاطرة : ينسبون الى قوم رابعة, وهم فرع من آل ****(وهم فرع من عشيرة العواملة بالسلط) قدموا من قرية عطارة في طولكرم. واجداد هذه عشيرة سبب نزوحهم الى الاردن كانوا هاربيين من التجنيد الاجباري في الجيش العثماني.

    26) العواقلة : تنتسب هذه العشيرة الى جد اسمه "صبح" وهو اصلا من عشيرة الكراشين في معان. قدموا الى عزريت في منطقة الكفارات واثر نزاع بينهم وبين العبابنة رحل قسم منهم الى الرمثا وقسم الى الى تقبل ثم ما لبثوا حتى تنازعوا مع الشخاترة فارتحلوا الى الرمثا والروشيد عند اقاربهم آل الخطيب وابنيان في عزريت.

    27) الغرايبة : يقلون انهم من مدينة نابلس في فلسطين وفي رواية اخرى يقال ان جدهم اسمه "غريب" وهو من عرب الحسن من قبيلة الزبيد من القحطانية, ويتالفون من الكناعنة في قرية(كفر جابر) والعودات في قرية(حاتم) والقبلان والصياحين في قرية(المغير) والرشيدات في اربد والقصاصين في اربد والمغير. ويضاف اليهم الجمالين والكراسنة(في حوارة).

    28) القواسمة :اصلهم من قرية عرمان من اعمال جبل الدروز.

    ) المزارية : فرع من عشيرة الرشمان ويقطنون في قرية علعال. 29

    30) النعسان الحوطمة : جدهم اسمه نعسان بن رداد الدهمشي, وهم ابناء عم لعشيرة الردايدة.

    31) النمارنة : اصلهم من قرية نمرين من اعمال طبريا في فلسطين. يسكنون من قرية علعال.



    عشائر منطقة بني عبيد (الحصن)
    1) الازارعة : من العشائر المسيحية, وهم فرع من عشيرة العزيزات بمادبا, نزحوا اولا الى قرية ازرع من اعمال حوران ولكثرة تعديات الدروز اضطر قسم منهم للهجرة والسكن بقرية الحصن(واهل الحصن لقبوهم بآل الازارعة نسبة للبلدة التي جائوا منها) من قضاء اربد.

    2) البدور : عشيرة تنتسب الى قيس عيلان , وهم اصلا من الحجاز هاجروا الى شرقي الاردن ولاسيما اقاموا في قرية صمد. يقلون ان جدهم اخ "للبدارين" بالطفيلة, واخ للبدور مع بني خالد.

    3) الجراح والشرمان : ينتسب الجرارحة والشرمان الى المجاهد الكبير (ابي عبيدة عامر بن الجراح) ولديهم حجة نسب عليها تصاديق عديدة مؤرخة في سنة 1145, و1165, و1254, و1259, و1272 ه. كان احد اجدادهم "محمد بن عبد الهادي الجراح" يقطن بجوار ضريح جده ابي عبيدة بالغور , ولما كثر تعدي البدو عليه هاجر الى قرية المزار, ويعد المؤسس الحقيقي لهذه القرية وهو مدفون فيها. ويجتمع ال****حة والشرمان في عبد الغني يحيى بن ابراهي الجراحي.

    4) الحناحنة : من العشائر المسيحية, كانوا يعرفون بالجبارات سابقا, ومساكنهم في قرية صمد ولهم اقارب في شطنا وازرع.

    5) الخصاونة : تنتسب هذه العشيرة الى (محمد ابي الفيض من اعقاب جعفر الصادق من سلالة الحسين بن علي بن ابي طالب). قدموا من الحجاز وسكنوا اولا في الكرك ثم رحلوا الى دير غسان بفلسطين وبعد زمن عاد قسم منهم الى قرية كثربه بجوار الكرك وسموا بالغساونة نسبة الى دير غسان وبتوالي الايام حرفت الغساونة الى الخصاونة وهو اسمهم الذي يعرفون به اليوم ويسكنون في قرية ايدون والنعيمة. ويتفرع من هذه العشيرة الفرق التالية:

    الموسى, العيسى, الناصر, النواصر, الحمود, آل هنداوي.

    خرج منهم فرع الى قرية بيت جبرين بفلسطين يقال لهم فيها اليوم "آل العزه" , وهنالك قسم من (آل العزه) ذهب الى العراق يقال لهم فيها عشيرة "العزاوي".

    6) الدحابرة والقنادحة : من حمايل قرية شطنا المسيحية, تفرعوا من حمولة العبابسة في قرية الحصن.

    7) الدويرية : ينتسبون الى قبيلة شمر من بطن عبده وجدهم الذي انحدروا منه اسمه( حمد الدويري). يقلون ان اجدادهم خرجوا من اليمن الى نجد ونزلوا في منطقة حائل في مكان يدعى ((الدويرة)), ومنها جائت التسمية, ثم رحلوا عنها واتجه الى بلاد الشام تحديدا الى فلسطين وتنقلوا في عدة اماكن ومن ثم اتجه الى الاردن تحديدا الى الشمال ونزلوا في قرية حوارة. ويذكر الدويرية بان جدهم حمد لديه اخ يقال له( حسن الدويري) و حسن هذا هو جد آل(الحساسنة والعصاة وابو سرحان والربابيعة) الذين يسكنون قرية "العبيدية" في فلسطين. بالاضافة يقلون ان (آل جبر في قرية عرابة) من اقاربهم. ويذكرون ان الدويرية في سوريا يمتون لهم بصلة قربى ويذكرون ايضا ان جد الدويري, ذهب الى القنيطرة واستقر بالشام, وانهم يلقبون هناك بآل(الضيغم)

    الدلالعة : من حمايل المسيحيين. هاجروا اليها من درعا واقرباؤهم اليوم فيها يدعون بالدلالعة ايضا.

    9) الدلاوه : من قرية صمد , وهم فرع من عشيرة الحيارات(وهم من عرب الفضل من طيء) القاطنة في السلط.

    10) الديرة : اصلهم من دير الشعار بالعراق, مساكنهم في قرية المزار الشمالي.

    11) الديوك : اصلهم من قرية الطيبة في منطقة رام الله, ومساكنهم في الحصن.

    12) الرجوب : اصلهم من قرية كفر خل, هجروها الى النعيمة, ثم رحلوا الى الصريح, ويقلون ان (آل الرجبي) في مدينة الخليل والرجوب في قرية دورا من قضاء الخليل من اقاربهم. وهم ينتسبون الى "شمس الدين بن رجب من السبط الرفاعي".

    13) الرياحين : من بقايا الصايبيين, تركوا اريحا وسكنوا في الحصن, ولهم اقارب بالكرك والسماكية, يدعون (الحجازين والعكشة), وفي مدينة الناصرة ويدعون آل شرش, ويقال ايضا ان لهم اقارب في مصر من ذرية احدهم ويدعى "خليل" الملقب (بالمعنتر).

    14) الزغيبات : من حمايل قرية المزار, اصلهم من بغداد. ولهم اقارب في دير السعنة يقال لهم الزغيبات ايضا.

    15) الزقايبة : اصلهم من الخليل, هاجروا منها فسكن قسم منهم في خربة بركش شرقي عنجرة, ثم رحل قسم اخر الى الحصن والمزار الشمالي وايدون, ويقلون ان جدهم اخ لجد عشيرة الحياصات في السلط.

    16) السواقد : اصلهم من عجلون, وذهب قسم منهم الى فلسطين, فسكن الجزء الاول في برقين ورام الله وذريتهم فيها يعرفون بآل حشمة, وسكن الجزء الثاني في الرينة وذريتهم فيها يعرفون بآل السكران, والجزء الثالث بالناصرة وذريتهم فيها تعرف بآل جبور. اما الذين سكنوا شطنا فذريتهم فيها آل سواقد.

    17) السويدان : من العشائر المسيحية, اصلهم كم ازرع بحوران, نزلوا في قرية السويدية القريبة من عنجرة ثم رحلوا عنها بعد ان هاجمهم اهل عنجرة وكفرنجة وخربة الوهادنة, فمنهم من رحل الى لبنان وسكن قرية الجديدة ومرجعيون وجبل الدروز, ومنهم من ذهب الى فلسطين ومنهم من ذهب الى الحصن, ومن عصبتهم (آل البواب وآل الصويلح).

    18) الشامية : يقطنون قرية المزار. واصلهم من قرية صنمين من اعمال حوران.

    19) الشواقبة : يقطنون في قرية كتم, يعرف عنهم انهم قدموا من طيبة ابن علوان.

    20) الشوامنة : من حمايل قرية النعيمة, واصلهم من قرية صخرة.

    21) الشياب والعثامنة :اصل هاتين العشيرتين من سدير بنجد(تحديدا من تمير) وجدهما واحد سكن اولا في الخليل ومنها نزح اعقابه الى قرية الصريح حيث هم فيها الآن. اما عن نسبهم فيقول ثامر كاظم زيدان التميمي في كتابه "بنو تميم في الاردن", يرجح انهم من قبيلة بني تميم , يعتمد بقوله اولا على البلدة التي هاجروا منها وهي سدير وهي من ديار بني تميم منذ قديم الزمان الى يومنا هذا. ثانيا هناك فروع من بني تميم في سدير تحمل نفس اسماء هذه العائلة وهي العثامنة.

    22) الطشامنة : من العشائر الحصن المسيحية, جدهم يدعى (طشمان), خرج من جبل عجلون واستوطن قرية عولم في قضاء" بيسان" في فلسطين ومنها نزح اعقابه الى قرية الطيبة من قضاء الكرك ثم تفرقوا في الحصن وكفر آبيل وصمد.

    23) الطلافحة : واحدهم"طلفاح" واصلهم من الحجاز, وجدهم الذي قدم الى بلاد الاردن اسمه عيسى.

    24) العبابسة : واحدهم (عباسي), من العشائر المسيحية واصلهم من حي العباسية بدمشق.

    25) العمامرة : واحدهم (عماري), من عشائر الاردن المسيحية. اصلهم من (آل الخازن) مشايخ كسروان في لبنان. وآل الخازن من العائلات العريقة التي ترجع بنسبها الى عرب الغساسنة.

    26) العميشات : من عشائر الاردن المسيحية, جدهم الاول (ابراهيم بن عميش الغساني) من العرب الغساسنة, ويؤيدون نسبهم هذا بختم يرجع تاريخه الى 300 عاما عليه اسم جدهم (ابراهيم بن عميش الغساني). ويذكرون ان جد ابراهم بن عميش هو "مرعي الغساني". وابناء ابراهيم بن عميش هم (عميش جد عشيرة العميشات, بطرس جد عشيرة البطارسة, ورباح جد عشيرة الرباحات). ويقلون ان عشيرة"السهاونة" التي تقيم في الفحيص تنتسب الى العميشات. واليوم العميشات يقمون في الحصن.

    27) العوازرة : واحدهم "عازر", من عشائر الاردن المسيحية. يسكنون في منطقة الحصن. لهم اقارب في (علان) بالقرب من مدينة السلط يقال لهم "آل الصباغ". ولديهم اقارب في فلسطين في مدينة الناصرة يقال لهم "آل المبيض" ومن فروع هذه الحمولة (آل الشحتوت, المطر, البواردي, ابو درويش, السكران).

    28) الواشرة : من سكان منطقة المزار, وهم من احلاف آل الخصاونة.

    29) العواوده : يقطنون في قرية كتم, اصلهم من بيت لحم في فلسطين.

    30) الغنمات(غنما) : من عشائر الاردن المسيحية, اصلهم من الكرك, ثم هاجروا لاثر نزاع بينهم وبين امير الكرك آن ذاك (ابن قيصومة). واليوم يسكنون في منطقة الحصن.

    31) الفانك : من عشائر الاردن المسيحية, اصلهم من "عولم" وهي قرية تقع الى جنوب الغربي من بحيرة طبريا في فلسطين, وعلى اثر نزع نزحوا الى الاردن واسقروا في الكرك ثم نزحوا الى الحصن وهو موطنهم اليوم. يقال ان جدهم كان يقاتل البدو بشده, في احدى غزاواة البدو لمنطقة عولم, وكان شعره طويل ومجدل, غدره احد الغزاة من الخلف وقال "افنكت يابو الجدايل وبعدك حي", من هذه العبارة اطلق عليهم الفانك.

    32) المريانيين : واحدهم (المريان), اصلهم من اراضي الرياشة باراضي بني حسن, تنقلوا في عدة مناطق , لكن اخيرا استقر بهم المطاف في قرية النعيمة.

    33) المسادين : واحدهم (مساد), فرع من عشيرة العمرية التي تنتسب الى سيدنا عمر بن الخطاب. تنقسم هذه العشيرة بني احمد وبني عبد الرحمن, ولهم اقارب في جنين, والخليل, والرملة, وكفر دان, وصندلة, وفقوعة, وعرانة بفلسطين يدعون بالمساد ايضا. وهناك قسم منهم في دمشق بسوريا ومساكنهم في حبكا.

    34) المساعدة : اصلهم من ياقوق بجوار صفد, ومساكنهم في قرية كتم.

    35) المسالمة : يسكنون في قرية المزار.

    36) المغايرة : اصلهم من فلسطين من قرية كفرة بجانب بيسان. ثم نزحوا عنها وسكنوا في النعيمة والحصن, ولهم اقارب في قرية ناطقة يقال لهم المغايرة.

    37) النصيرات : تنتسب هذه العشيرة الى عرب الرولة من عنزة. جلوا من تيماء بسبب حادث قتل فحل جدهم (نصير بن توبه) في الحصن واقام شقيقاه( نصار وناصر) بين اقاربهم الرولة وخرج منهم عشيرة النصيرات احدى عشائر عرب الرولة.

    38) النمورة : واحدهم (النمري), اصلهم من بصرى اسكي الشام في جنوب سوريا. اقاموا في منطقة عجلون وجدهم الاول اسمه نمر, ومن اقاربهم "الزعاتره" في يافا و(الخليفية والفريحات) بالناصرة, ومن فروعهم بالحصن "آل ابو الشعر" ويقال ان عشيرة (العيل) بالاغوار من اقاربهم, والعيل فرع من اعقاب "عبد الله القلزي" جد الخليفية, اعتنقوا الاسلام وعاشوا مع قبيلة (الغزاوية).

    39) آل نويصر : من العشائر الميحية, اصلهم من صلخد في جبل الدروز, استوطنوا في الحصن ومن اقاربهم "آل ايوب" بالحصن, و"الكرادشة" في مادبا و"آل كردوش" بالناصرة, و"آل فلوح" في حوران. و"آل قاقيش" بالسلط.

    40) الهامية : ويقال لهم ايضا (الهامي التميمي), وهم ينحدرون من آل حماد من بني العنبر بن عمرو بن تميم, ولقد استوطنوا قرية هام في الشمال بعد نزوحهم من الخليل في فلسطين حوالي اواسط القرن الثامن عشر الميلادي.

    41) الهنانده : يقلون ان اصلهم من منطقة الصدفة, وينتسبون الى قبيلة عنزة, ولهم اقارب في زحر والسلط يقال لهم (الهزايمة او آل ابو هزيم), ومساكنهم في خربتيسامتة وعفنة وايدون في منطقة عجلون.

    42) الوقفية(الوقفي) : فرع من عبده من شمر, يقلون ان اصلهم قرية هود في جرش, ومساكنهم في النعيمة ويسكن قسم منهم في الحصن وكتم.



    منطقة جبل عجلون(مدينة عجلون القرى حولها) :
    1) البطوش : من حمايل قرية راسون, وهم فرع من عشيرة البطوش القاطنة في قرية الطيبة بجوار الكرك.

    2) البعول : اقدم عشيرة تسكن قرية عنجرة.

    3) البعيرات : يسكنون في قرية اوصره وهم الحمولة الوحيدة فيها , ولقد نزحوا اليها من خربة ام الجلود بجور عنجرة. اما عن نسبهم, فيعتقد انهم قريشوا النسب بدليل نخوتهم التي تثير فيهم الحمية وهي (بنو قريش), ولا يوجد بين ايديهم وثائق تايد هذا الزعم.

    4) بنو دبيسان : من سكان قرية عرجان.

    5) بنو زيدان وبنو جريس : حمولتان مسيحيتان من حمايل قرية عنجرة, وهم من بقايا الغساسنة.

    6) بنو سعيد : من حمايل قرية عرجان, وينتسبون الى قيس عيلان, ويقلون ان جدهم سعيد هو اخ لجد حمولة بني سعيد في قرية دورا من قضاء الخليل.

    7) بنو سمور : من العشائر المسيحية, اصلهم من راشيا بسوريا, ومنازلهم في عنجرة, ومن فروعهم من سكن في قرى جبل عجلون وكفرنجة وفارة وخربة الوهادنة.

    بنو شقير : من اقدم سكان قرية خربة الواهدنة.

    9) بنو عطا : من عشائر قرية فارة(الهاشمية) من قضاء عجلون.

    10) بنو فواز : اصلهم من عشيرة الفواز من قبيلة السردية, ولقد هجر جدهم قبيلته قبل 250 سنة تقريبا واستوطن قرية عنجرة.

    11) بنو المقداد : من عشائر منطقة عرجان, وهم فرع من المقدادية القاطنين في قرية بيت ايدس بناحية الكورة.

    12) البلاونة : وايضا يقال لهم (الفقراء), وهم بطن من قبيلة بلي من قضاعة, وهم فرع من عشيرة البلاونة في منطقة عجلون, وينقسمون الى (السلامات, والقبلان, والفلاح, والحناطلة, والمخادمة, والعلاونة).

    13) الحواورة : منازلهم في قرية باعون.

    14) الخرابشة : اصلهم من منطقة الطفيلة من "الجوابرة" ونزحوا عنها للخلافات العشائرية, فذهب قسم منهم الى نابلس في فلسطين استوطنوا قرية عقربا وعراق المنشية ويدعون هناك (بالجوابرة). وقسم ذهب الى السلط ويقال له الخرابشة, اما الثالث ذهب الى قرية عين جنا ويقال لهم الخرابشة ايضا.

    15) الخزيمات : من حمايل خربة الوهادنة.

    16) الخشينية : من حمايل قرية عرجان.

    17) الخطاطبة : اصل هذه العشيرة من الحجاز ويزعمون انهم من نسل الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه, وليس لديهم وثائق تثبت هذا الزعم, وهم من سكان خربة الوهادنة.

    18) الربابعة : فرع من عشيرة الربابعة في الكورة, وهم من نسل (عبد القادر الكيلاني من اعقاب الحسن بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه). وهم يسكنون في قرية فاره(الهاشمية).

    19) الربضية : من عشائر الاردن المسيحية, وهم ينتسبون الى عرب الغساسنة. يسكنون في منطقة عجلون ويتفرع منهم عشيرة(عيسى), ولهم اقارب "بالرميمين", ورام الله في فلسطين يقال لهم (آل العجلوني), واما عن اسمهم فهنالك رويتان, الاولى يقال انهم اخذوا اسمهم من" قلعة الربض" في عجلون كونهم سكنوا حولها عندما نزلوا عجلون, والثانية ماخوذ من بلاد "الرباط" بالمغرب, الذين يدعون انها بلدهم الاصلي الذي نزحوا منه الى الاردن.

    20) الزعارير : منازلهم في قرية السموع وفارة.

    21) السيوف : فرع من (آل سيف) التي تنزل في قرية ذنابة في طولكرم, وآل سيف ينتسبون "لسيف بن ذي يزن الحميري" من عرب القحطانية.

    22) الشويات : من حمايل قرية كفرنجة, واصلهم من قرية كثربة بجوار الكرك.

    23) الشويطريين : نزحوا من قرية جمحة الواقعة غربي اربد.

    24) الصمادية : واحدهم (صمادي), ينتسبون الى (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه), ولديهم حجة نسب مؤرخة في ربيع الاول عام 945ه منقولة من شجرة نسب قديمة مؤرخة في ذي الحجة عام 605 هجري موقعة من قبل (عز الدين بن احمد بن محمد الحسيني بمصر). لديهم اقارب في سوريا في مناطق(جبل الدروز, ودير الشعار, العظيمية), وفي فلسطين في مدن(جنين, ونابلس, وصفد حيث يعرفون فيها "بآل مراد" , ولوبيا). اما مركز تواجهدهم هو جبل عجلون.

    25) العروض : بطن من العروض احدى فرق عشيرة الحباشنة التي تسكن الكرك.

    26) العظيمات : مساكنهم في خربة الواهدنة.

    27) العنيزات : من سكان قرية باعون, ويزعمون النسب الى قبيلة عنزة.

    28) العويسات والقطيشات : من العشائر المسيحية, يقلون انهم نزحوا من وادي موسى في جنوب الاردن, ونزحوا الى جبل عجلون, ويقلون ان لديهم صلة قربة بين عشيرة "العكشة والحجازين" بالكرك.

    29) الغرايبة : من حمايل فارة, وهم فرع من عشيرة الغرايبة التي تنزل في قرية حوارة.

    30) الغزو : يقلون ان سبب التسمية لان جدهم من قبيلة بني صخر جاء غازيا الى منطقة عجلون, ثم قطن فيها, ومساكنهم في خربة الوهادنة.

    31) الفريحات : يقلون ان جدهم "فريح" من قبيلة اللهيب من الجبور من عرب القحطانية, قدم اجدادهم الثلاثة (فرح, وفريح, ومقداد) من اليمن ونزلوا على سيل الزرقاء ثم تفرقوا, فذهب فرح الى فارة, ورحل مقداد جد المقدادين الى بصرى اسكي شام, اما فريح فاقم في خربة الوهادنة. ولديهم اقارب في فلسطين في منطقة نابلس يقال لهم(آل دروزة).

    32) القدحات : من حمايل قرية باعون.

    33) القضاة : من اعقاب (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه) ويؤيدون قولهم هذا بحجة نسب تاريخها سنة 461 هجري (1068 م.), هاجر جدهم "عطية" من المعرة الى دمشق وتوفي فيها. وقد خلف ولدا اسمه (علي) وهذا خلف ثلاثة ابناء وهم( محمد واحمد, وزين الدين). خرج احمد الى الكرك واعقابه فيها يقال لهم القضاة, وذهب محمد وزين الدين الى قرية جبل عجلون واستوطناها. مكث اعقابهم, ويدعون القضاة, خرج منهم فرع الى السلط يقال لهم فيها القضاة ايضا ووهم حلف مع عشيرة "الحياصات", وينقسمون الى ثلاث فرق(بنو عبد الله, وبنو منصور, والمعابده).

    34) القواقنة : من حمايل قرية فارة.

    35) المزاهرة : من العشائر المسيحية, وهم من حمايل قرية عنجرة وينتسبون الى عرب الغساسنة. يقلون انهم اخذوا اسمهم من جدهم "مزهر" الذي اخذ اسمه بالاصل من معبد لرجل تقي يدعى"زاهر", ومقامه لا يزال معروفا حتى هذا اليوم في بلدة عنجرة. يقلون ان لديهم اقارب بالصريح يقال لهم "المرجية", وايضا يقلون ان لديهم اقارب في حوران والشام ولبنان.

    36) المومنية : يقطن المومنية في قرى صخره وعبين وعبلين وعين جنا, ينتسبون الى (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه). يثبتون ذلك بحجة مؤرخة في 10 جمادي الاول سنة 1329 ههجري(1911 م.), ويقلون انها منقولة عن نسخة قديمة مؤرخة في سنة 380 هجري (990 م.) محمفوظة عند "جنيد بن الشيخ محمد الجنيدي بحمص".

    37) النجدادات : من سكان قرية حلاوة, ويروه انهم من عشيرة النجادا من المصاليخ من عنزة.

    .... يتبع



  12. #25
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    .... تابع
    عشائر شمال الأردن

    عشائر ناحية الرمثا
    1) البطات : من حمايل قرية الرمثا, وقد خرجوا اليها من قرية تقبل.

    2) الحراروة : من حمايل قرية الرمثا, اصلهم من الناصرة.

    3) الحمزات : من حمايل قرية الرمثا, اصلهم من قرية عقربا بجوار نابلس.

    4) الدرابسة : تنتسب هذه العشيرة الى عبده من شمر. وجائوا الى الرمثا من الطفيلة في جنوب الاردن.

    5) الربابعة : من سكان قرية الذنيبة , واصلهم من الحجاز وكانوا بدوا رحلا, ويقال انهم ينتسبون الى (آل رباع من الحسني من الدغيم من سلامة من السلقا من عنزة).

    6) الرواشدة : هنالك رويتان عن نسب هذه العشيرة, ذكر في كتاب (تاريخ شرقي الاردن وقبائله) بانهم من ينتسبون الى الشرارات من بني ***. والرواية الثانية الذي ذكرها احد ابنائها في هذا المنتدى, بانهم ينتسبون لجد اسمه "راشد بن منيف بن (ضيغم) بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن (عبده) بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن الجنبي المذحجي القحطاني." وتقيم هذه العشيرة اليوم في الرمثا, ولديهم اقارب في الكرك, وطفس بدرعا.

    7) الزريقات : فرع من عشيرة الزريقات بالكرك, وبعد حين اسلم هذا الفرع, سكنوا قرية سوف في اوئل القرن السابع ميلادي, ومن اقاربهم (آل ابو كشك"عرب ابو كشك" ) في يافا, وينضم اليهم "آل ابو زيتون" وهم فرع من (آل الرفاعي).

    الزعبية : واحدهم" زعبي" , واصلهم من العراق, وينتسبون الى (عبد القادر الكيلاني) احد اعقاب "الحسن بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه" ولديهم حجة نسب مصدقة بتاريخ 1000 هجري وهي محفوظة في دير البخيت بوادي العجم في قضاء قطنا. ويسكنون في الشمال في القرى التالية( الرمثا, الشجرة, خرجا, حريما, الذنيبة, سيرين, الطيبة, برقة, القصفة, نحلة, كفر الماء, عجلون, جنين بالكورة). وفي فلسطين (الناصرة, نابلس, عكا, يافا, حيفا), وايضا مدينة السلط في الاردن. ومنهم جماعة بحماة بسوريا.

    9) السكاكرة : بطن من السكارات احدى فرق الهلالات بالطفيلة, ويتالفون, من "السكاكرة والذيابات", والذيابات فرع من الحموامده من الحميدات بالطفيلة. ومساكنهم بالرمثا.

    10) السميرات : قدموا من الكرك وسكنوا طفس بسوريا, ثم نزحوا الى الرمثا, وجدهم الاول فيها الشيخ(عوض السميرات).

    11) الشبول : يقطنون في قرية الشجرة والرمثا, اصلهم من الحجاز وهم فرع من عشيرة "الثبيت من العمرو من بني عقبة من جذام من العرب القحطانية". وهم ثلاث فرق(الراشد, الطواهرة, النمورة).

    12) الشريح : من حمايل قرية الرمثا واصلهم من قرية بيت دجن في فلسطين.

    13) الشقارين والشناينة : اصلهم من حما بسوريا, وهم من حمايل قرية الرمثا.

    14) العتامنة : من حمايل قرية الرمثا وهم فرع من حمولة العتامنة في قرية سوف بناحية المعراض.

    15) العرجان : من حمايل قرية الرمثا, وسموا بذلك نسبة الى وطنهم الاول قرية عرجان.

    16) المخادمة : يعود نسبهم الى " عبد الله باشا النمر" المار ذكره, وهم فرع من عشيرة المهيانية في سوريا, كانت مساكنهم في قرية سوف, تركوها على اثر تمرد عشيرة العتوم على ابراهيم باشا الكبير ورفضوا التجنيد الاجباري. وينقسمون الى (المخادمة, البشابشة, والخزاعلة).

    17) المصاروة : واحدهم "مصري" وكما يستدل من الاسم جائوا من مصر.

    18) المنابعة : اصلهم من درعا في سوريا, ومساكنهم في الرمثا.

    19) الميايسة : واحدهم "المياس" ويعود بنسبهم الى ميايسة ذمار باليمن, ومياس بطن من ( ملاعب من بني عنبر من حكيم من علاق من سليم بن منصور بن قيس عيلان من العدنانية). هاجروا الى الحجاز ثم سوريا وسكنوا في دير مياس شرقي بصرى اسكي شام في حوران ثم نزحوا الى قرية الشجرة والطيبة بالاردن.

    20) النواصرة : اصلهم من قرية دير ستيه من اعمال نابلس في فلسطن , وهم من سكان قرية الرمثا.

    21) الوردات : فرع من عشيرة "الولد" من قبيلة عنزة في جب خميس وبرغوث في قضاء الرقة بمحافظة دير الزور بسوريا. وهم بطن من عشيرة (ابي شعبان), هاجر جدهم "حسن الوردة" الى قرية طفس بحوران, ثم نزحوا عمراوة في الرمثا.





    منطقة السرو (سما و كفرسوم و ...) :
    1) البدارنة : يقلون ان اصلهم من الحجاز, وهم اقرباءالى عشيرة البدورة في صمد, وعشيرة البدورة من قبيلة بني خالد, منازلهم في فوعرا من قضاء اربد.

    2) بنو ابراهيم والصوابحة والجرادنة والفلاحات : تناسلت جمع هذه الحمايل من جد واحد وتقطن قرية المخيبه.

    3) البواعنة : من حمايل قرية حريما, اصلهم من قرية باعون ولهذا اطلق عليهم البواعنة.

    4) الحورية : من عشائر قرية حور, وهم بطن من عشيرة الحوارات من قبيلة العباد بالبلقاء.

    5) الخلوف : اصلهم من كفر جايز, ومنازلهم في ام قيس.

    6) الخلايطة : فرع من عشيرة المقدادي في بصرى اسكي شام, ومساكنهم في قرية حاتم.

    7) الدقامسة : اصلهم من قطاع عزة, جدهم الاول عبد الكريم الملقب "بالدغموسي", توفي في ام قيس, في مكان يدعى(ام النمل), ومساكنهم في ابدر في لواء بني كنانة.

    الروسان : جد هذه العشيرة اسمه "رويس" من عشيرة الخزاعلة بالعراق, نزح واخوه (نصير) الى منطقة عجلون فخرج منه الروسان ومن نصير الخزاعلة, احدى عشائر بني حسن بناحية المعراض.

    9) أبوقمر: عشيرة القمور تقطن في قرية مرو , تنتسب الى قبيلة الزيادنة وهم من اشراف الحجاز وجدهم الامير ظاهر العمر الزيادني ولهم ابناء عمومه من آل الزيادنة بالمفرق والصياحين بقرية ام قيس وآل الرقاد بمدينة سحاب.

    10) الصغيريين : من حمايل قرية (ابو اللوقس). وهم فرع من قبيلة العمرو بالكرك التي تنتمي بجذورها الى "الثبيت" من جذام من القحطانية.

    11) الصوالحة : فرع من عشيرة العمرية القاطنين في قريتي دير يوسف وحبكا من اعمال الكورة.

    12) العبابنة : من حمايل الخريبة والقصفة. وهم فرع من عشيرة العبابنة بقريتي سال وبشري من اعمال ناحية بني جهمة.

    13) المصاروه : واحدهم "مصري" وكما يستدل من الاسم جائوا من مصر.

    14) الملكاوية : هاجر جدهم "نور الدين الرومي", احد اعقاب "عبد القادر الكيلاني" من بغداد ونزل في قرية ملكا وسمي اعقابه من بعده بالملكاوي. خرج منهم فرع الى حيفا ويعرفون فيها "بآل محمديه", وآخر الى العيزرية بجوار القدس ويعرفون فيها (بآل ابي رومية), والثالث الى المجيدل وكفرنده بجوار الناصرة.

    15) النعامنة : اصلهم من قرية كفرة في فلسطين, ويسكنون في قرية الحريما.

    16) النعمان : بطن من العمرية الساكنين في قريتي دير يوسف وحبكا بناحية الكورة ويتفرقون عنهم من "محمد الغالي بن عبد الله". ويقطن النعمان في قرية مرو.

    17)الصياحين: عشيرة الصياحين تقطن في قريةام قيس , تنتسب الى قبيلة الزيادنة وهم من اشراف الحجاز وجدهم الامير ظاهر العمر الزيادني ولهم ابناء عمومه من آل الزيادنة بالمفرق و آل ابوقمر في قرية مرو وآل الرقاد بمدينة سحاب.

    18) الشلول : يقطنون في قرية دوقره, وهم فرع من عشيرة الشبيلات من عشائر الهلالات بالطفيلة.

    ناحية الكفارات(بني كنانة) :
    1) الحكوم : اصلهم من الشباطات في منطقة الشيخ مسكين في درعا بسوريا, وجدهم الاول الذي استوطن منطقة الكفارات في قرية يبلا اسمه " صالح".

    2) الحمادنة : ينتسبون الى قبيلة شمر, ويتفرعون من (الشتيات من الكور من البراهمة من الاسلم).

    3) الجلايلة : من سكان قرية سمر, وهنالك رواية تقول انهم من قبيلة مطير بنجد.

    4) الخزاعلة : من حمايل قرية سحم, وهم فرع من عشيرة الخزاعلة من قبيلة بني حسن.

    5) الخطبا : اصلهم من قرية ومساكنهم في يبلا.

    6) الدعابسة : من سكان قرية سحم.

    7) السعافنة : من سكان قرية سمر.

    الشبينات : من سكان قرية عقربا.

    9) الطوالبة : فرع من عشيرة الفواضلة من قبيلة بني حميدة(من جذام من عرب القحطانية) ومن سكان قرية سحم.

    10) العبيدات : تعددت الرويات في اصل هذه العشيرة فبعضهم يقول انهم ينتسبون الى (الطيايرة) من المشادقة من ابناء مفرج من ولد علي من بني وهب من ابناء مسلم من عنزة. والطيايرة من نسل "جعفر(الطيار) بن ابي طالب". اما الروية الاقوة عن اصلهم انهم ينتسبون الى قبيلة (بني ابراهيم) التي سكنت ينبع في منطقة الحجاز التي تطل على بحر الاحمر. وبنو ابراهيم ابراهيم من سلالة السبطين الطيبين الحسن والحسين, وهم ابناء "ابراهيم بن عبد الرحيم القناوي", وابراهيم هذا من اعقاب جعفر الصادق من ذرية الحسين بن علي بن ابي طالب.

    11) العكوش : يقلون انهم خرجوا مع جد عشيرة العبيدات من ينبع وجدهم اسمه "عبد اللطيف".

    12) العمرية : من سكان قرية سمر وهم فرع من العمرية القاطنين في قرية كفر اسد من اعمال ناحية الكورة.

    13) العمور : اصلهم من منطقة الكرك, جدهم الاول "محمد بن عثمان", ومساكنهم في سحم وسمر الكفارات.

    14) الغوانمة : يعود نسبهم الى قبيلة "جذام" القحطانية ويجمعهم فخذ بني عقبة الذين سكنوا جنوب الاردن وفلسطين, وقد تنقل بنو غانم في مناطق بلاد الشام فاستقر قسم منهم في جبل نابلس وطوباس وقرية بورين وجنين في فلسطين, وقسم الاخر استقر في سحم الكفارات كما سكن قسم منهم في الكرك والشوبك والكورة.

    15) الكنانية : ينتسبون الى قبيلة كنانة العدنانية, ومساكنهم في سمر الكفارات.

    16) المشاعره : من سكان قرية سمر.

    17) الملاعبة : من سكان قرية سمر ويروه انهم فرع من قبيلة مطير بنجد.

    18) النصايرة : من سكان قرية يبلا وهم فرع من عشيرة الشوحة من بني حسن.



    ناحية الكورة
    1) الاعيده : اصلهم من قرية مندح في قضاء الطيبة, ومساكنهم في منطقة دير ابي سعيد ولهم اقارب في السمط ومرحبا.

    2) اهل دير ابو سعيد : يقلون انهم من سكان دير ابو سعيد القدماء واطلق عليهم اسم اهالي دير ابي سعيد, لانهم اول من سكن فيها, وقد اطلق عليهم "بني عميرة", ويقال انهم من قبيلة شمر, من بلدة تل شهاب بسوريا, ويتالفون من الفرق تالية (حماد والشحادة والخلف).

    3) البشارات : فرقة من عشيرة المهيرات من قبيلة عباد بالبلقاء ومساكنهم في كفر ابيل بناحية الكورة.

    4) بنو حمد وبنو رشيد : انهم اعقاب اخوين يقال لهم حمد ورشيد. اصلهم من عشيرة البطوش في الكرك.

    5) بنو الدومي : اصلهم من واحة الجوف بالجزيرة العربية, قدم جدهم "روحي السراح" وسكن دومة الجندل, ثم نزحوا الى تبنة ودير ابي سعيد ورحابا وكفر الماء ويتفرعون الى ( الخلوف والعدوس والقواقزة والحلو والناجي والعبد الله).

    6) بنو عامر : اصلهم من كورة بني حميدة بالبلقاء ويلتقون مع عشيرة الشريدة في ارومة واحدة ومساكنهم في رحابا وكفر الماء وتبنة بالكورة.

    7) بنو عواد : من حمايل قرية عنبه.

    بنو فياض : من حمايل قرية عنبة.

    9) بنو مفرج : من حمايل قرية جديتا واصلهم من قبيلة بني عطية, وجدهم اسمه "الهرش".

    10) بنو ملحم : من حمايل قرية جديتا, ويعدون المؤسسون لهذه القرية. اصلهم من بني عطية ونخوتهم(بني عطية) مما يؤيد ذلك, وقد خرج منهم فرع يقال لهم الزيوت.

    11) الجوارنة : من اقدم سكان قرية عنبة.

    12) الحمادين : من حمايل قرية سموع.

    13) الحمامصة : من حمايل كفر ابيل. واصلهم من عشيرة الحياصات في السلط.

    14) الحوارنة : من حمايل قرية عنبة, ويدل اسمهم على انهم من منطقة حوران ويتفرعن الى (البلاسمة والخوابرة).

    15) الخشاشنة : اصلهم من منطقة الجزيرة بسوريا وهم فرع من عشيرة الولد من الفدعان من عنزة. سكنوا في حبراص واستقروا في كفر عوان.

    16) الخطاطبة : من اقارب لعشيرة الخطاطبة في خربة الوهادنة من اعمال ناحية عجلون.

    17) الخمايسة : جدهم يدعى "خميس" وهم من سكان قرية سموع وبيت يافا.

    18) الدراوشة : اصلهم من اليمن فخذ من جذام, سكنوا الجوف ثم في الطفيلة فالاغوار, سكن قسم منهم في اكسال في قضاء الناصرة في فلسطين, واستقر القسم الاخر في رحابا والزمال.

    19) الدهون : اصلهم من حبراص بحوران في سورياو ومن اقاربهم الخشاشنةومساكنهم في كفر عوان بالكورة.

    20) الدواغلة : من حمايل قرية كفر عوان.

    21) الدلالعة : من العشائر المسيحية, اصلهم من درعا ولهم اقارب فيها يدعون الدلالعة ولهم اقارب في بيت يافا. ومنازلهم في عنبة وصمد.

    22) الربابعة : من سكان قرية جديتا, وقد خرج منهم فروع الى قرى كفر راكب وفارة وشجرة الشبول بالرمثا. وهم من اعقاب "عبد القادر الكيلاني من اعقاب الحسن بن علي بن ابي طالب" ولديهم حجة نسب تاكد هذا الزعم. وقد اطلق عليهم الربابعة نسب الى جدهم الاول "رباع" الذي قدم الى قرية جديتا ومات فيها.

    23) الزعبية : واحدهم "زعبي" من عشائر قرية جفين وهم اقرباء الزعبي المار ذكرهم.

    24) الزقيرية : من سكان قرية جديتا, وهم فرع من حمولة العبابنة بقريتي بشرى وسال.

    25) الشرارقة : من حمايل قرية سموع.

    26) الشريده : تنتسب هذه العشيرة الى (بني مخزوم من قريش) ولا يوجد بين ايديهم اي وثيقة كي تاكد هذا الزعم. يروى ان ثلاثة اخوة(حماد وشافع ونافع) هاجروا من الحجاز الى الكرك, ومنها رحلوا الى حوران ثم نزحوا بعدها الى ناحية الكورة وبعد حين رحل شافع الى صفد وعرفت ذريته في دير النعاس"بآل مراد" ومن ولده مراد "آل شاهين" بنابلس ومن ولده يوسف "آل قدوره" بصفد, ورحل نافع الى القدس وذريته فيها "آل الخالدي", وبقي حماد بالكورة ويقال لهم "آل حماد الذي لقب فيما بعد بالشريده". وينقسم آل حماد او الشريده الى الفرق الاتية : (الشريده, بنو يونس, بنو عيسى, بنو بكر, بنو ياسين, بنو مصطفى, بنو عبد الرحمن).

    27) الشريقيين : من حمايل قرية عنبة.

    28) الطشامنة : فرع من حمايل قرية الطشامنة بالحصن.

    29) العمايرة : فرع من آل عمرو بقرية دورا من قضاء الخليل في فلسطين, وهم ينتسبون لجد اسمه "ابي الدراهم" وهو ينحدر من (عقيل بن عامر بن صعصعة من قبائل قيس عيلان). ولديهم اقارب في السلط ايضا يقال لهم العمايرة ايضا.

    30) المسادين : ينحدرون من نسل سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه, ويؤيدون نسبهم هذا بحجة مصدقة في جمادي الاول سنة 1020 هجري ورمضان سنة 1030 هجري وجمادي الآخر سنة 1037 هجري. وهم يقطنون الكورة ولدهم اقارب في قرى عدة.

    31) الفرهود : من عشائر المسيحية, وهم فرع من عشيرة الحدادين الذين يسكنون في دينة السلط وايدون والحصن وكفر عوان وعنبه.

    32) الفقيات : يزعمون انهم من اعقاب "عبد القادر الكيلاني" لكن لا يوجد بين ايديهم وثائق تثبت هذا النسب, وهم من حمايل قرية كفر ابيل.

    33) القادرية(او القادري) : ويقال لهم ايضا "المستريحية" يرجعون بنسبهم الى " عبد القادر الكيلاني", جاء جدهم (محمد الزاهد) من العراق وسكن قرية جنين الصفا من اعمال الكورة, وانجب ولده "راشد" اربعة اولاد وهم(احمد, مدلج, وهدان, علي), وهم اجداد عشائر (الرواشدة والعساسلة والمدالجة وبني فقير والمصالحة), ومن اقاربهم الربابعة, الملكاوية, وآل القادري بجرش وعشيرة الطحان في حوران.

    34) قوم عقلة : من حمايل قرية زمال.

    35) الكساسبة : اصلهم من الكساسبة بالكرك وسكنوا قرية جديتا, وهم ينتسبون الى قبيلة عنزة.

    36) المحاسنة : من حمايل قرية عنبة.

    37) المحول : من حمايل قرية عنبة المسيحية.

    38) المساعده : من قبيلة العجارمة ولهم اقارب في جنوب عمان يعرفون "بالسواعدة", وهم من سكان قرية زمال.

    39) المسرات : من حمايل قرية كفر ابيل.

    40) المطششبن : من حمايل عنبة.

    41) المقابلة : من حميل قرية كفر ابيل.

    42) المقدادية : اصلهم من الحجاز, ويقلون انهم من نسل الصحابي"المقداد بن الاسود الكندي البهراني الحضرمي", جاء مع الفتح الاسلامي ومات في واقعة اليرموك, خلف من الاولاد" شبيب" الذي حسب زعمهم اعاد بناء قلعة الازرق التي سميت فيما بعد (بقلعة شبيب). خرج شبيب الى لبنا وكان له اعقاب هناك. وخلف مقداد ايضا ثلاثة ابناء(صقر, شاهين, مقداد الثاني)وهم ثلاث فرق, (بنو ياسين وبنو علي والعساسفة).

    43) النوافلة : فخذ من قبيلة شمر, ومنازلهم في قرية سموع من ناحية الكورة.


    ... يتبع



  13. #26
    متداول محترف الصورة الرمزية متواصل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    66,655
    Thanks
    54,737
    Thanked 43,373 Times in 24,006 Posts

    افتراضي رد: لمحه عن الاردن

    .... تابع
    عشائر شمال الأردن

    ناحية المعراضى (شمال عجلون):

    1) البطارسة : من العشائر المسيحية, اصلهم من السهوة في حوران, ويعرفون بالبطارسة نسبة الى جدهم "بطرس", وهم اقارب الرباحات والعميشات. وهم من حميل قرية سوف.

    2) بنو عبده : من حمايل قرية ريمون, اصلهم من مدينة القدس.

    3) بنو مصطفى : اصلهم من الحجاز, سكنوا في جبل الدروز بسوريا ثم نزحوا الى الاردن.

    4) الحماصنة : اصلهم من حمص بسوريا وهم من سكان قريتي مقبله وبليلا.

    5) الحوامده : فرع من عشيرة الجوابرة بالطفيلة وهم من اقدم سكان قرية سوف.

    6) الدبسية : وهم فرع من عشيرة المواجدة في قرية العراق بجوار الكرك. ومساكنهم في قرية بورما بجوار جرش.

    7) الراضى : من حمايل قريتي مقبلا وبليلا.

    الرواشدة : من حمايل قرية الكته, وهم فرع من عشيرة الرواشدة بالكرك.

    9) الزيادنة : اصلهم من الحجاز وهي تنتسب "لزين العابدين بن الحسين بن ابي طالب رضى الله عنه" وهم فرع من عشيرة الزيادنة التي برز منها (ظاهر العمر) صاحب عكا, ومنازلهم في قرية ريمون بالمعراض ولهم اقارب في مرو (ابوقمر) وام قيس (الصياحين ) وسحاب (الرقاد).

    10) العتامنة : من عشائر قرية سوف, وهم قحاطين الاصل, جائوا الى قرية سوف من دورا من قضاء الخليل في فلسطين. لهم اقارب في نابلس يقال لهم "آل عتمة" ومن استوطن قرية سوف يقال لهم (العتوم او العتامنة). ويقسم العتوم الى الفرق التالية (اولاد يوسف, اولاد عبد العزيز, اولاد منديل, اولاد موسى). وتحالفت معهم فرقة يقال لها "المطاوعيه".

    11) العظامات : من حمايل قرية بورما. وهم فرع من عشيرة العظامات بجبل الدروز التي تنتسب الى عرب ابن هذال من عنزة.

    12) العفارات : فرع من عشيرة العتوم ويقطنون في قرية كفر خل وهم ثلاث فرق(اولاد احمد, اولاد ناصر, بنو طه).

    13) العلاوين : فرع من عشيرة العلاونة في طيبة ابن علوان في ناحية الوسطية, ومساكنهم في بورما.

    14) العياصرة : من حمايل قرية ساكب, سموا بذلك نسبة لموطنهم الاول خربة عيصره بجوار قرية ساكب.

    15) العويسات : من العشائر المسيحية ومساكنهم في قرية دبين, نزحوا من منطقة وادي موسى في جنوبي الاردن, ومن اقاربهم عشيرتي(العكشة والحجازين) بالكرك. وسكن قسم اخر منهم عنجرة وخربة الواهدنة وجنين في فلسطين.

    16) الفلاحات واللواحمة : جد هذه العشيرتين واحد واسمه"ابراهيم", خرج من الخليل بعد ما تنقل في عدة مناطق استقر في قرية هود.

    17) القواقزة : تنتسب الى قبيلة شمر, اصلهم من قرية زقريط ووادي المجر بجوار سوف واليوم يقطنون قرية سوف.

    18) الليات : ينتسبون الى "عبد القادر الكيلاني من نسل الحسن بن علي بن ابي طالب" ولديهم حجة نسب مؤرخة عام 1330 هجري تثبت هذا النسب, ويقطنون اليوم في قرية دير الليات.

    19) المحاسنة : فرع من عشيرة العتوم بسوف, وهم يسكنون قرية كفر خل.

    20) المرازيق : من حمايل قرية ريمون, وهم فرع من المرازقة احدى فرق عشيرة البطوش بالكرك.

    ناحية الوسطية :
    1) آل ذيب : يقطنون في مزرعة زبده ومن اقاربهم عشيرة العرايضة بقرية صما, وهم ينتسبون الى قبيلة عنزة.

    2) البشايرة : يقطنون قرية كفر اسد, وهم فرع من عشيرة العزام.

    3) بنو عمر : من حمايل قرية صما.

    4) الجديان : من حمايل قرية صما.

    5) الحاج علي : فرع من عشيرة البرارشة الكركية ويقطنون قرية قميم.

    6) الحدادين : فرع من عشيرة الحدادين بالسلط وقرى عنبه وسموع وكفرعان ودير ابو سعيد.

    7) الحموري : فرع من عشيرة البرارشة الكركية. ويقطنون في قرية قميم.

    الدغيمات : يقطنون قرى حوفا وكفرعان والخراج وصما. وهم فرع من العزام.

    9) الدويكات : من سكان قرية صما.

    10) الرحاحنة : من حمايل قرية زحر.

    11) الرفاعية : واحدهم"رفاعي" يقلون انهم من سلالة (الحسين بن علي بن ابي طالب) قدموا من مغرة النعمان في سوريا, وسكنوا في علعال ولهم اقارب في ام الوليد بالبلقاء يدعون الرفاعية. وهم اليوم يقطنون قرية مندح.

    12) الرواشدة : فرع من الرواشدة بالكرك وهم يقطنون قرية قميم.

    13) الزراقوه : من حمايل قريو مندح ولهم اقارب في كفر عوان.

    14) الشناق : فرع من عشيرة البرارشة التي تقطن الكرك, وهم ثلاث فرق(المراشدة, الخمايسة, الطعامنة), وهم يقطنون اليوم في قرى مرو وصما ومخربا وسوم.

    15) الطواها : من حمايل قرية حوفا وجائوا اليها من قرية المزار من اعمال ناحية الكورة وهم فرع من عشيرة الجراح(ابي عبيدة بن الجراح) هناك.

    16) العتامنة : فرع من عشيرة البرارشة الكركية ويقطتنون في قرية قميم.

    17) العرايضة : يقطنون قرية صما وهم من عنزة.

    18) العزام : ينتسبون الى قضاعة من حمير من العرب القحطانية, والراجح انهم من اعقاب "جرم بن ربان", اصلهم من قبيلة العزازمة بجبل الدروز, نزل قسم منهم في منطقة عجلون, ونزل قسم اخر الزاوية ويعرفون هناك "بالحجاجرة", وذهب قسم الى منطقة طولكرم, ويعرفون فيها (بآل ابو هنطش), وذهب قسم الى خربة برصينا بجوار دير السعنة, ومنهم في قرية جيت من قضاء نابلس, ثم رحلوا الى قرية حوفا وتفرعوا الى قرى صيدور وكفر اسد وقم وكفر عان ومخربا وججين, ومنهم {البشايرة والدغيمات}, ومن اقاربهم" العزازمة" في بئر السبع و(آل عزام) في مصر.

    19) العمرات : يقلون انهم انحدروا من سلالة (علي بن ابي طالب رضى الله عنه) ومساكنهم في صيدور ودوقرة واسعرة وججين.

    20) العمرية : فرع من العمرية بناحية الكورة وينقسمون الى ثلاث فرق(النواصرة, الظواهرة, الديابات). ويقطنون في قرية كفر اسد.

    21) العناقرة : العناقره في الأردن هُم من ذرية محمد بن علي بن محمد بن زيد بن ريمان بن ابراهيم بن خنيفر العنقري التميمي, وهم سكان مدينة اربد وينتشرون في عدة قرى من قضاء اربد خاصة قرية كفرنجة وزحر.

    22) العنوز : يقطنون في صما وهم ينتسبون الى قبيلة عنزة.

    23) العواودة : فرع من عشية البرارشة الكركية ويقطنون في قرية قميم.

    24) العلاونة : جدهم الاول "محمد العلاوي" نزح من العلا بالحجاز قبل خمسة قرون واستوطن في الطيبة(طيبة ابن علوان) الذي هم اسسوها ووقاص. ولهم اقارب بالبلقاء عند قبيلة عباد يعرفون "بالعلاوين", وفي بورما بجوار جرش فرع يدعى (العلاوين), وينقسم العلاونة الى الفرق التالية {آل الجدي, المرعي, الفارس, البكري, الحلاحلة, الموسى, شعبان}, وتحالف مع عشيرة العلاوين (الكماجات والزعاترة).

    25) الغزازوه : يقطنون قرية زحر وهم من مدينة غزة واسمهم يدل على ذلك.

    26) القديسات : يقلون ان جدهم "ظاهر", خرج واخوه "شاهين" من القدس, فاستوطن ظاهر قرية سوم ونزل شاهين عند العجارمة بالبلقاء ويقال لاعقابه القديسات ايضا.

    27) القرعان : يقلون ان جدهم خرج مع جد العلاونة من العلا وسكنوا قرية الطيبة, ويتالفون من الفرق التالية (المعابرة, الرواقة, المطر, السطام, وبني حسن).

    28) القزاقزة : فرع من عشيرة البرارشة بالكرك, ومنازلهم في القميم.

    29) المطالقة : فرع من عشيرة الجراح(ابي عبيدة الجراح) ومن ابناء عموماتهم الطواها, ومنازلهم في حوفا.

    30) المعابرة : اصلهم من خربة عبر بجوار الكرك, نزلوا في قرية نوى في حوران ثم رحلوا عنها وسكنوا في قرية سوم.


    34) الهزايمة : يقطنون قرية زحر ولهم اقارب في السلط يقال لهم ايضا"الهزايمة او ابو هزيم" وهم فرع من ولد علي من عنزة.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. زين الاردن تدشن خط ألياف ضوئية يربط الاردن والعراق
    بواسطة mahmoud_asad في المنتدى أردننــــــا الغالــــــــي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-16-2011, 07:18 PM
  2. فقط في الاردن!!!!!!
    بواسطة منير ابوتايه في المنتدى بعيـــــداً عن التــــداول
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 11-24-2009, 05:58 PM
  3. في الاردن فقط
    بواسطة fadi79 في المنتدى بعيـــــداً عن التــــداول
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-20-2009, 06:20 PM
  4. الوحدات وشباب الاردن الى نهائي كأس الاردن
    بواسطة fuadco2000 في المنتدى أردننــــــا الغالــــــــي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-31-2009, 10:49 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

المواضيع و المشاركات الموجودة في موقع خبراء الأسهم لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع ، و إنما تعبر عن رأي كاتبيها. و ادارة الموقع غير مسؤولة عن صحة أية بيانات أو توصيات مقدمة من خلال الموقع .

BACK TO TOP